恩格斯(17)_學達書庫

一七

　　在閱讀恩格斯的軍事論文時，他的博學和他對重要材料與具體事實的詳盡無遺的瞭解會使你感到驚訝。

　　恩格斯在發表那些論文時，通常並不署名。讀者都以為作者是一個傑出的軍事專家，這是毫不可怪的。

　　馬克思對他的朋友的軍事知識給予很高的評價。

　　他說他完全信賴「曼徹斯特的軍事部」，這個軍事部在任何軍事問題上會立刻給他指示。

　　恩格斯是革命無產階級的第一個軍事專家和軍事理論家，他比統治階級最優秀的軍事專家和理論家要高明萬倍。他有極其廣闊的政治視野和豐富的經濟知識，他對國際關係有精闢的理解，而主要的是他巧妙地掌握了馬克思主義的天才的方法——唯物辯證法。

　　這一切使恩格斯和狹隘的軍事學術專家截然不同，他把戰爭看做決定於社會發展和階級鬥爭的全部進程的一種社會現象。

　　在《反杜林論》一書中，恩格斯給馬克思主義關於戰爭和軍事的觀點下了一個綜合性的定義。他在這本書中寫道：「沒有一件東西像軍隊和艦隊那樣取決於經濟條件的了，軍備、人員、組織、戰術和戰略首先是由當時所達到的生產水平與交通工具所決定的，在這裡，起革命作用的不是天才將領的『頭腦的自由創造』，而是更好的武器的發明與活的軍隊成分的改變；天才將領的影響，最多只限於使戰爭的方式適合於新的武器和新的戰士而已。」從這一觀點出發，恩格斯在《反杜林論》一書中卓越地描繪了軍事藝術發展的歷史面貌。

　　恩格斯在這一著作中預言性地指出，1870年普法戰爭以後開始發展起來的軍國主義將使資本主義社會的一切矛盾尖銳到極端，尖銳到極限，從而使服務於統治階級的軍隊轉變為勝利的無產階級革命的強大因素。他寫道：「軍隊變成了國家的主要目的，變成了目的本身；人民只是為了供養士兵而存在。軍國主義統治著歐洲並吞噬著歐洲。但是這種軍國主義本身就隱藏著自我毀滅的萌芽。一些國家間的互相競爭，一方面迫使它們每年都在陸軍、海軍、大炮等等上面花費愈來愈多的錢，從而愈來愈加速了財政的破產；另一方面又迫使他們更嚴厲地實行全國徵兵制，從而終於教會了全體人民使用武器並使他們有可能在一定的時機反對統率他們的軍事首長，實現自己的意志。

　　而這一時機，只要人民群眾（城鄉的工人和農民）一具有自己的意志，就會到來的。在這個階段上，君王的軍隊將變成人民的軍隊，機器將拒絕效勞。軍國主義也將由於自身的辯證的發展而毀滅。」

　　恩格斯的巨大的軍事遺產，直到現在還有價值。

　　列寧本人對軍事科學非常注意，他不止一次地號召党向恩格斯學習軍事，並指出軍事知識軍事技術和軍事組織的巨大意義，他認為這是「人民群眾和人民中各階級用來解決偉大歷史衝突的武器」。

　　在曼徹斯特，恩格斯除了從事軍事科學方面的寫作，還從事語言的研究，他對語言的興趣在童年和少年時代就已經發生了。現在他開始對語言學作系統的研究，並且獲得了確實驚人的成就。恩格斯研究語言學，不僅是從科學興趣出發，而且也是從他正在進行和今後需要進行的國際性的實際革命工作的需要出發的。

　　由於恩格斯已經完善地掌握歐洲的主要語言，精通古希臘文和拉丁文，他從1852年起又著手有系統的研究俄文和斯拉夫系的其他語言。在恩格斯的文學遺產中保存有他從《葉甫蓋尼·奧涅金》中譯出的15小節，從這一點可以看出恩格斯是非常仔細並以極大的興趣研究了俄羅斯語言和俄羅斯文學的。

　　由於克裡木戰爭的爆發，由於恩格斯努力研究東方問題，所以他開始研究波斯文。50年代末恩格斯研究了古日耳曼文。1864年因什列斯維希—霍爾施坦而引起的丹麥戰爭刺激了恩格斯去學習斯堪的那維亞的語言。

　　在60年代末期，當第一國際裡尖銳地提出愛爾蘭問題時，恩格斯開始學習賽爾特—愛爾蘭文。就在這些年代裡恩格斯對荷蘭—弗裡支文和蘇格蘭文也進行了研究。由於領導在羅馬尼亞和保加利亞產生的社會主義運動的需要，恩格斯在晚年研究了這兩個國家的語言。

　　恩格斯是一個真正的通曉多種語言的專家，他能流暢地說和寫的語言就有12種，能閱讀的幾乎有20種。

　　恩格斯對語言學廣泛的研究決不限於僅僅掌握某種語言的「技術」。對恩格斯說來，研究語言就是和那個國家的人民及其文化、文學等等的歷史聯繫起來研究它的特點，它的道理和發展。

　　恩格斯通曉很多種語言，這使他有可能去研究語言學和比較語言學的一般性問題。為對這些科學的研究奠定了穩固的馬克思主義的基礎。

　　恩格斯對語言學的研究，對他在80年代研究古代的日耳曼人的歷史和寫作《家庭、私有制和國家的起源》一書起了很大的作用。這些知識是他研究人類歷史發展最初階段的極其寶貴的源泉。

　　恩格斯在80年代初所寫但並未完成的他那著名的《運動在從猿到人轉變過程中的作用》中，提出了馬克思主義關於語言發生的觀點的概括性的公式。

　　恩格斯在居留曼徹斯特期間繼續進行了與他研究語言學有密切聯繫的研究世界文學的工作。在這個領域中，恩格斯——那裡最淵博的學者之一——也獲得了輝煌的成就。他不僅精通歐洲各民族的文學，而且精通東方各民族的文學，不僅精通現代文學，而且精通過去歷史時代的文學。例如恩格斯就非常熟悉俄羅斯文學，他讀過捷爾沙文、普希金、格利波也多夫、杜勃羅留波夫、謝德林和車爾尼雪夫斯基的作品。

　　恩格斯認為文學和藝術是歸根到底決定於社會經濟基礎的社會意識形態的一種，他揭露了文學和藝術中的各種流派之間的鬥爭的階級根源。他主張文學和藝術應具有思想性，能告訴人們生活的真理，他主張現實主義，認為現實主義「除了細節的真實之外，還要真實地表現出典型環境中的典型性格」。

　　分散在恩格斯的許多論文和書信中的很多關於文藝問題的評論，是馬克思主義對待文藝問題最寶貴的典範。

　　50年代末，恩格斯著手認真地研究自然科學：化學、物理學、生理學。他細心觀察自然科學方面一切新的發現，並熱情地把剛剛出版的達爾文的《物種起源》一書評為「證明自然界的歷史發展的極好的嘗試」。

　　恩格斯雖然每天必須坐在營業所並為商行和國外進行通信，但是他寫出了大量的理論、文學和政治方面的著作，這不能不使人感到驚訝。

　　恩格斯在曼徹斯特最初幾年所從事的實際革命工作中，參加憲章運動占了很重要的地位。這個運動在1848年4月憲章主義失敗後，就大大地低落了。

　　英國成了「世界的工業作坊」，工業的特別蓬勃的高漲使部分最熟練的英國工人的狀況得到了某些改善，這就促成了機會主義的情緒在這些人們中間的產生。

　　在這種情況下，一部分憲章運動的領袖費了很多力量重新佈置工作，企圖使運動再度恢復起來，而以奧康瑙爾為首的另一部分領袖卻拒絕憲章運動的綱領，去和資產階級激進派進行勾結。

　　恩格斯積極參加憲章派報刊的活動，並在曼徹斯特進行宣傳工作和組織工作。他在1851年1月8日給馬克思的信中寫道：「我努力和這些青年（左派憲章主義者）組織小型的俱樂部或定期聚會，並將和他們討論《共產黨宣言》。」一個月以後，他從曼徹斯特寄給馬克思的信中說：「不久以後我們成立了一新的憲章派地方支部。」

　　恩格斯雖然盡了一切力量來幫助憲章運動在新的基礎恢復起來，但是他對此並不抱任何幻想，他看到憲章運動已處於低落狀態，已越來越分裂為各種集團，實際上已成為資產階級激進派的尾巴。

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