達爾文傳(49)_學達書庫

四九

　　所以，他只用了兩頁的篇幅概括地指出了「改變家養生物的各種原理」。這就是人進行的選擇，他後來稱之為「人工」選擇。同生殖有關的變異提供了選擇的可能性，原因是從事選擇的人，而遺傳性把選擇出的品質固定下來並積累起來。他後來嘗試把這些原理用於自然界中的野生類型。就是自然界中也存在「變異」，雖然當時達爾文還認為，變異在自然界中比在家養狀態中要少得多（後來他搜集到的材料使他深信，就是在自然界中變異也並不少）。

　　當然，地質學所證明的自然界中的巨大變化也應該在生物中表現出來。但是，環境的直接影響，例如氣候的影響，並不能解釋下面能說明生物之間彼此能合理適應的現象，例如，啄木鳥在樹幹裡尋找蠹蟲，或檞寄生從某些樹裡吸收自己需要的養分，結出籽來，讓某些鳥類加以散播」（可以認為，這個例子達爾文是借用考爾魯特的）。花適應於昆蟲授粉或種子為了讓長毛的動物傳播它而長成鉤狀的現象，都不可能用環境的直接影響來解釋。

　　要是有某一種具有超自然的洞察力的東西，能瞭解動植物相互關係間的一切細微差別，就象人所做的那樣（雖然有些粗糙），在考慮對他有益和特徵的基礎上對家養品種進行選擇，選擇出所有偶然出現的多少對生物有益的變化的話，那麼，這種合理的、適應性的發展則是可以理解的。但是達爾文在這裡附帶說明，他指的不是「造物主」，而是在尋找「自然的原因」。因為自然界中沒有這樣的具有特殊洞察力的東西，他就「在按幾何級數增加中，在『生存鬥爭』的原則中尋找可以取代這種東西的第二種原因」。為了第一種原因，他引證了馬爾薩斯的話，而為了第二種原因，他引證了德坎多爾的話。由這樣的選擇而形成的特徵，就表現在追趕兔子的長腿狗這一例子上。此外，他還指出了一些其它的例子，闡明按幾何級數增加的道理和由此必然產生出競爭或生存鬥爭的道理。達爾文指出，自然界的選擇雖然選擇出的東西很少（達爾文當時認為，這是由於變異性很少的緣故），但是在選擇時卻要嚴格得多，因而也要可靠得多。

　　於是，在人的選擇和自然界的選擇之間就畫了一條平行線。但是達爾文預見到，他在這方面將遇到兩種主要的反對意見：一、差別的大小；二、家養的變種彼此雜交的生育力大的情況和自然界的物種雜交的不育情況。這迫使他花去很大篇幅來研究在物種相互雜交時不育的問題。他在《概要》中證明，不育的情況並非總是物種的特徵；不育的情況在種族雜交時也會遇到，相反，在物種雜交時卻往往有生育力，而且還存在各種程度的不育情況，換句話說，這裡存在著各種過渡階段。他還預見到理論上的其他難處；象眼睛或耳朵這樣複雜而好看的器官怎麼能發展呢？啄木鳥的各種適應性是怎樣產生的呢？何處能找到從簡單到複雜的過渡呢？

　　看來，達爾文對本能的發展這一問題特別感興趣。《一八四二年概要》表明，關於這個問題他已經搜集了數量驚人的材料：在自然界中的大量觀察以及獵人和畜牧學家實踐中的大量實例。不過他在這裡有意識地把自己的任務局限於：他不是過多地立意要弄清楚本能的起源（就象他不向自己提出生命的起源問題一樣），只是想說明複雜的本能是從簡單的本能逐漸發展而來的。他認為，複雜的本能第一能夠由成為逐漸遺傳下來的習慣形成，第二能夠由本能的天生變化所形成，而不受任何習慣的影響。他接著對人工選擇和自然選擇的比較作了總結。

　　他在這裡說道：「如果承認野生動物有時會發生變異的話，那麼當我們看到人們為了不同的目的而得到的成千上萬種的生物也在發生變異時，對此又怎能表示懷疑呢？如果承認，這樣的變異有成為遺傳的趨勢，而我們只要想起容貌和神情的相似之處——繼承下來的疾病：畸形和形成的無數種族（白菜有一千二百種之多），我們對此又怎能表示懷疑呢？我們假定，選擇是不斷進行的，而在注意到食物的用量是固定不變的平均數，注意到生殖力卻是以幾何級數在進行著時，有誰會懷疑呢？我們假定，外部條件是在變化著的，如同所有的生物學家所斷言的那樣，這些條件過去發生過變化，而且現在繼續在發生變化，那麼，如果自然界的任何規律都不加以阻礙，有時就可形成不同於親體的種族………」達爾文在這裡又一次提醒人們注意到最近幾年在培育品種方面所取得的成績，並作出結論，人可以無止境地對品種加以改變。他繼續說：「因此，在比人要聰明得多的這一自然界的選擇力下，那些最有適應性的種族，根據它們對外界自然以及對周圍其它生物的要求會成為另一些物種。」

　　根據擬定的提綱，下面他應該議論物種起源的各種證據。在《概要》中，他是從討論地質上的證據開始的；一些人贊成他的學說，另一些人反對他的學說。在《概要》中，他是從談這樣的想法開始的：組成生物的地質學上的序列所根據的那一大綱，換句話說，即在一系列的地質時期裡實現一些生物代替另一些生物所根據的那一大綱，與一切生物假如真的起源于共同的祖先才會有的那個大綱是異常相似的。因此，在這裡堅持單獨的始終如一的創造行動，也就等於堅持每個星球的運行都是事先單獨規定好的，而不是應該遵循普遍的萬有引力定律。

　　他後來也談到一些困難。根據理論，新物種的出現在時間上應當是非常緩慢的。地質上的事實卻說是突然的出現。但是產生這種現象的原因只是由於地質年鑒不完全。而絕滅的類型本身（如地質學家布克蘭早已指出的那樣）不是屬現代的某些綱，而是介乎綱與綱之間的東西，這是與理論完全一致的。

　　達爾文正是在這個時候孜孜不倦地撰寫自己的地質論文，其中大陸的升降問題就具有這種作用。他把自己的考察和有關這些考察過程的想法，同地質年鑒不完全的思想作了比較。而且他在自己的《概要》中說明，這種不完全是由於雖然在海底升高的情況下，大陸空間的增加會加劇物種形成的過程，但是大量的侵蝕（水流、風等對沉積層的沖刷）不能使遺跡保留；而陸地的下沉雖然對保存沉積層有好處，但同時又會使陸地面積縮小和消失，使這些陸地上的生物絕滅。同理論的各種矛盾，例如化石之間沒有過渡，突然表現出來的類型的出現和消失，缺乏志留紀前的化石（寒武紀化石尚未發現）等等，達爾文都用地質年鑒不完全作了滿意的解釋。

　　他在這裡採用了賴爾首先使用過的比喻法，賴爾曾把學者們所能得到的地質材料同記錄的地球史相比較，但記錄很不完全，它是用各種語言記錄的，而且我們得到的這部歷史僅僅是最後一卷，它只涉及兩三個國家，而且其中只剩下零散的幾章，每一頁只保留幾行文字。達爾文根據這一點在《概要》中得出了以下結論：「如果地質學（其目的就是研究歷史）向我們提供的只是由撕下來的一疊疊書葉組成的幾章中的幾頁，而每一頁又只是用當時一小部分生物插圖加以說明的話，那麼事實同我的理論是完全一致的。」他接著證明，物種的絕滅不是秘密的過程，而是非常自然的，就象生物死亡一樣；在任何一個物種消失以前，它總是越來越少，可以根據第三紀的類型看到這一點。

　　達爾文接著談了有關進化的地理證據。他確定了在各動物地理區域的哺乳動物群中差別的程度，說明這些差別不是由於生存的條件，而是由於障礙物產生的。他提出了山頂上的植物群和動物群的起源和它們的變化取決於大陸的升降。他嘲笑地指出，為了說明同一個大區域的動物群的相似，創造論的擁護者不得不採取象創造的「美國人精神」這樣的假說。於是，他在這一節裡特別提出了自然選擇和由於障礙物而隔絕的作用。他在這裡簡單地分析了島上的動物群和它們的起源。但是一般說來，這一章在《一八四八年的概要》中很少修改；除了基本的正文外，在手稿的各頁上還有草擬的大綱。顯然，這一章太簡單了，不能使他滿意。

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