巴爾紮克(26)_學達書庫

二六

　　歐也妮在他心中還能想起的話，只不過是作為他最初資本的債權人。回國後的查理，醉心於攀附權貴，為了門第要娶一個奇醜無比的貴族小姐，因為她能帶來「一個姓氏，一個頭銜，一個內廷行走的差使」。查理公開宣稱「只想為了地位財產而結婚」，「在婚姻中談愛情是做夢」。歐也妮的悲劇在這樣的金錢世界中是不可避免的，她不希罕金錢的佔有，只渴望感情的滿足，這種人類正常而普通的期望，是畸形的社會不能給予的，利己主義的法則宣告了她理想和情感的破滅。」她在世等於出家，天生的賢妻良母，卻既無丈夫，又無兒女，又無家庭」，孤獨地活在這無愛的人間。

　　在《人間喜劇》中還有一位高貴的子爵夫人一再被拋棄，原因是沒有掌握金錢這張王牌。在這裡我們看到，再高貴的出身，再卓越的才情，再般配的男女，沒有金錢作後盾，是難以維持情感的。上流社會的男子們，無論年輕時多麼鍾情，總有一天要為財產和社會地位締結一門有利可圖的親事。聖潔無功利的愛情，只能在童話裡找到。

　　③一代青年的悲劇

　　金錢不但撕去人們臉上的溫情脈脈的面紗，破壞了父子之愛、夫妻之情、男女之戀，而且還毀壞、腐蝕了許多有才華、有能力的青年，扼殺了青年人的正直與良心。巴爾紮克滿懷痛心地指出，紙醉金迷的大都市巴黎，像希臘神話中那個半人半鳥的賽壬女妖，用美妙的歌聲吸引想出人頭地的青年人，她的周圍堆滿了被迷惑者的屍體。尤其是外省的那些有抱負的青年，不斷地被這個金錢世界吸引著、毀滅著。

　　《幻滅》就是兩個有才能的青年理想破滅的故事。

　　隨著封建所有制的解體，等級門閥觀念的削弱，憑著個人的才智到社會上尋求發跡的機會，已成了法國青年普遍的幻想。那位科西嘉島上出生的青年，憑著自己的血肉之勇打遍天下的傳奇，拿破崙的榜樣，給青年人以無限的嚮往。這幻想是歷史發展的必然產物，也反映了時代的進步。只有資本主義的自由競爭，以及與自由競爭相適應的社會制度，才給個人的發展提供了可能。巴爾紮克的哲學深度在於他不僅意識到時代給個人的發展提供了條件，刺激了青年人的幻想，同時也看到，金錢統治的世界包含著扼殺理想與阻礙青年人發展的因素，看到許多人才遭到摧殘，許多理想歸於幻滅。

　　主人公呂西安看重虛名，渴慕榮華，巴爾紮克說他是「缺乏意志而欲望不小的野心家」。從外省一到巴黎，這位稍有詩才的年輕人，最深刻的感受是「一切都由金錢決定」，「新聞界是靈魂交易所」，不重視藝術，不講良心。在環境的影響下，他為了達到出人頭地的目的，也開始昧著良心尋找出路，寫低級趣味的文章，攻擊自己的朋友。追逐金錢，翻手為雲覆手為雨。為了實現向上爬的野心，一步步走向邪路，成為報痞文氓。

　　巴爾紮克描寫呂西安的形象是有分寸的，他既指出這是社會環境造成的，金錢腐蝕了這個青年，又寫出呂西安本身性格所起的作用。呂西安的軟弱、缺乏艱苦奮鬥踏實工作的意志，以及他身上存在的自私自利的劣根性，這些在起初如同一顆種子埋在他身上，一旦到了巴黎，他經不住浮華世界的引誘，這種子遇到合適的土壤就惡性發展起來了，不可避免地走向了墮落。環境的影響正是通過呂西安自身的弱點起作用的。呂西安的遭遇代表了當時一部分尋找出路、懷才不遇的知識青年，受金錢勢力的毒害成了社會的犧牲品，在聲敗名裂之後仍然被排擠在上層社會的大門之外。到了《交際花盛衰記》，這個人物進一步墮落下去了。

　　那麼，一個正直的青年，在這個社會有遠大前程麼？

　　《幻滅》中另一位人物，一個完全與呂西安不同類型的淳樸善良、有才能有抱負的青年大衛·賽夏，他沒有野心，唯一的願望是為心愛的人謀幸福，他不想往上流社會鑽營，他全副的精力用於一項科學發明。

　　然而，儘管大衛有毅力有恒心，謙虛而與人為善，卻仍然遭到了失敗。在虎狼成群、黃金饑渴的社會裡，大衛毫無自衛的心理準備；出沒於槍林彈雨的生存競爭中，卻不披鎧甲，不戴頭盔。雖然大衛當科學家綽綽有餘，在金錢世界卻被折磨得精疲力盡，處處遭到傷害：父親剝削他，學徒欺騙他，同行謀算他，最後只好放棄發明家理想，在田園生活中了卻餘生。大衛的失敗深化了巴爾紮克的主題，證明：即使正直而有恒心，善良而有才能，青年人在這個世界的失敗機會仍然多於成功的可能。在金錢世界，任何有價值的思想、任何幻想都只能歸於「幻滅」，青年一代的悲劇命運是不可避免的。

　　還有《驢皮記》中的瓦倉丹，為了追求財富和榮耀，到上流社會去闖江山，指望娶一名有錢的貴婦，結果在失去一切希望之後走上了慢性自殺的道路，把靈魂出賣給了魔鬼。

　　還有拉斯蒂涅

　　一部法國社會的歷史，如此栩栩如生地從巴爾紮克這位忠實的「秘書」手下演繹出來。比政治家寫得生動，比史學家寫得典型，比經濟學家寫得具體，比統計學家寫得靈活。因為，這是一部活的歷史，用文字組成的活動的歷史！

學達書庫(xuoda.com)