巴爾紮克(24)_學達書庫

二四

　　「勝利歸於金錢」

　　資產階級的興盛與貴族階級的衰亡是由什麼決定的？是什麼推動了歷史的車輪朝著這一趨勢滾動？

　　巴爾紮克的所有作品都可以納入一個總的主題：

　　黃金的饑渴。著名的文藝批評家泰納說過：「金錢問題是他是最得意的題目他的系統化的能力和對人類醜處的明目張膽的偏愛創造了金錢和買賣的史詩。

　　「打開《人間喜劇》，一幕幕圍繞著金錢的驚心動魄的場面就展現在我們眼前。從巴爾紮克那裡，我們學到了什麼是買和賣，什麼是破產、投機、轉讓、拍賣，一切都可以整賣或零售——文人的靈魂、女人的貞節、貴族的門第、皇家的詔書，還有名譽、地位、信守、情操所有都能放在秤盤上用黃金來估價。金錢才是《人間喜劇》中真正的主角，是驅動社會運轉的軸心。

　　為了金錢，《紅色旅館》裡的泰伊番竟殺害兩個無辜的生命，取得了最初的資本，後來成了人人尊敬的銀行家，代他受過被判處死刑的還是他情同手足的同學和朋友。

　　為了金錢，《高利貸者》中的母親，燒毀了丈夫的遺囑，為的是剝奪兒女的繼承權。

　　因為沒有現金，《邦斯舅舅》中的窮親戚邦斯受到百般淩辱，而一旦知道他是個富有的收藏家，周圍的人個個如狼似虎，連偷帶搶，甚至不惜謀財害命。

　　為了獨吞家產，《夏倍上校》中的妻子，竟然不承認還活著丈夫，而要把他送到監獄裡去。

　　在《貝姨》中我們看到，一個小公務員的妻子，怎樣為了金錢而任意地選擇情夫，在出賣身心的人肉市場上大顯身手，把五個情夫捏在手心；書中還有深刻的一筆，貞潔無瑕的于洛男爵夫人，為了挽救家道不至衰落，也不得不向親家出賣貞操。

　　不管是社會還是家庭，不論是朋友親戚還是夫婦、母子，人與人之間除了赤裸裸的金錢關係，除了冷酷無情的現金交易外，再也沒有別的任何聯繫了。

　　在這個社會裡，金錢的力量是巨大的。它是「社會通行的證書」，巴爾紮克在《歐也妮·葛朗台》中指出，「金錢控制法律，控制政治，控制風俗，到了前所未有的程度」。再高貴的門第，再古老的家族，沒有雄厚的家資，沒有巨額錢產，都不得不自行退出歷史舞臺，讓位于崛起的暴發戶、資產者——貴族階級的衰亡史是由金錢來推動的；再醜陋的投機勾當，再卑鄙齷齪的冒險行徑，只要「成了600萬的大富翁之後，他就有了權，他就是國王，他跟所有的百萬富翁一樣，他無所不能，他君臨一切之上」，不管是劊子手，還是斷頭臺，與百萬富翁是無緣的——資產階級的罪惡的發家史更是由金錢來完成的。

　　用文學作品來揭示金錢的罪惡，巴爾紮克並不是第一個。早在文藝復興時期，資本主義剛剛萌芽，具有無限生命力和旺盛朝氣的時期，莎士比亞就敏銳地開始批判它對於金錢的過份熱衷，著名的《威尼斯商人》的基本衝突就是圍繞著金錢利益而展開的。《雅典的泰門》中有段著名臺詞常被後人引用：「黃黃的、發光的、寶貴的金子！這東西，只這一點點兒，就可以使黑的變成白的，醜的變成美的，錯的變成對的，卑賤變成高貴」法國著名作家莫裡哀也塑造過阿巴公這個慳吝者的典型。但是，巴爾紮克勝過前人之處在于，他充分地利用了所處時代的便利條件——資本主義社會的確立、鞏固和發展，給他提供了豐富的生活素材，而他自己早年以及成名後一直在金錢世界滾打拼搏，獲得了常人難以獲得的切膚體驗，憑著藝術家的勇氣與才能，他對金錢世界的方方面面作了出色的藝術探索和高度的典型概括，取得了前人沒有取得的成就，也達到了後人難以企及的高度。

　　請看這一幕幕由金錢導演的悲劇——

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