指向死亡的寶藏(58)_威廉·羅賓斯

五八

　　這具假骷髏縱向躺在路中，把路面攔腰阻斷，要想得到寶物，必須通過這道障礙。但是，它4米多長的軀體，使在場的人沒一個敢跨越過去。羅哈斯認真地觀察著洞子，想了許久，終於想出了一個辦法。

　　他讓人去洞外砍來十來根長長的木棒，紮了一個架子，架子的一頭，小心謹慎地放在假骷髏的頭部兩側一一頭放在臀尾，人們便從架子上面爬了過去。

　　他們終於進入了放著財寶的山洞。

　　羅哈斯說，在山洞裡，沒有找出金條和金幣一一這一說法，後未證明是不可靠的，他肯定找到了金條和金市，而且還有大量的其他寶物，比如價值1300多萬美元的用4顆蛋面「老坑玻璃種」翡翠所鑲嵌成的黃金鑽石手鏈以及用極為罕見的藍寶石、祖母綠和珍珠鑲成的純銀頸飾，都是那次掘寶的「戰利品」。挖出之後，羅哈斯用傳熱探測針探測手飾上鑽石的真偽，因為鑽石的傳熱能力極強。結果表明，這些鑽石都是鑽石家族中的極品。

　　

　　但羅哈斯承認，他找到了一個大木箱。

　　他們把木箱打汗，發現裡面竟裝著一尊金佛橡！

　　由於有了這個巨大的發現，羅哈斯根本就沒注意到在木箱的旁邊，還有一個小得可憐的空盒子。

　　羅哈斯和後來的有關報道都說，那尊金佛像有28英寸高，估計重約2000磅，頭部可以拆下，身體內部藏有珠寶，從造型上看，「很明顯地具有暹羅風格」。但那些珠寶，是屬馬來半島或暹羅的孟族統治者王冠上的飾珠。據認為，山下奉文轉移到碧瑤時因為某種特殊的原因未帶走這樽佛像，至於它的出處，有可能是日本人在佔領時期從暹羅的某個地方搶到的，或奪自泰國貴族的某個成員，或搶自在曼的某個中國富商，或者來自在暹羅王國備受尊崇的廟宇……

　　想來讀者應該並未忘記，20世紀30年代未，山下奉文曾在朝鮮搶劫了一個名叫金澤河的銀行家，在金澤河家的後花園裡，士兵們也挖出一樽金佛像，那樽金佛像重約1噸，跟羅哈斯挖出的這樽重量相當，後來，山下奉文被調往中國的滿洲，他自然把那樽金佛像也帶到了滿洲，再後來，他到了東南業，到了菲律賓，那樽被山下奉文視為至寶的金佛像，便跟他一起轉戰南北。當時，沒有資料說明山下奉文搶劫的金佛像是什麼風格，裡面是否裝有寶珠，頭部是否能夠轉動，但筆者認為，羅哈斯挖出的這樽，就是當年那些日本人從金澤河家的後花園裡搶來的，別忘了，金澤河的祖上曾長時間在東南亞一帶經商，並在當地購買了大量的奇珍異寶。

　　

　　在沉寂了幾十年之後，這樽金佛像沒有想到它又成為世人矚目的焦點。

　　70年代初被羅哈斯挖出來時，金佛像的價值就高達5000萬美元以上，十餘年之後，1986年，當它再一次出現在市場上的時候，它的價值已高達2.6億美元了。

　　有了這樽金佛嫁，羅哈斯便停止了尋找山下奉文藏金的一切挖掘工作，由於他的這一舉動，有關這樽金佛像埋藏的真正地點也引起了人們的懷疑，有人說，這樽金佛像根本就不是在碧瑤附近的本格恃礦區挖出來的，因為他們曾見到過羅哈斯手中的那份日本人的藏寶圖，圖紙上分明標出的是一個軍事堡壘，也是吉加和本傑明掌握的172個埋藏點中的一個；而且，那人說他還發現在那張地圖上也有無數的密碼，只要破譯了這些密碼，就可以躲開餌雷挖到寶物。羅哈斯對各類密碼進行過深入的研究，日本人精心設計的密碼，也沒有騙過他，等等。這麼一說，羅哈斯那張圖紙的來歷也引起了廣泛的爭議，很大一部分人認為，羅哈斯的那張圖紙，根本不是他父親傳給他的，而是他以菲律賓探險家協會主席的身分，從吉加和本傑明那裡騙來的。他在碧瑤附近的發掘，只不過是掩人耳目。

　　為了證實這一點，後來有人專門在本格特礦區羅哈斯曾挖掘過的原址進行發掘，結果根本沒有發現他所描述的那種山洞。

　　

　　對此，筆者也進行過較為細緻深入的考察，我發現，那些懷疑者的話，有很大的真實性。羅哈斯一直把自己裝扮成一個無心財寶的人，事實上，他對山下奉文藏金，也和馬科斯等人一樣，早就垂涎三尺，並且很早就開始了這方面的工作。他所用的探測器，便是專門為尋找山下奉文藏金而準備和設計的，挖到金佛像之後，他停止了對山下奉文藏金的繼續尋找，是因為他覺得這樽金佛像已經夠他用一輩子了。他的企圖並不大，這是與他的身分有關的，他不可能像馬科斯一樣，希望把全菲律賓的財寶都據為己有。

　　§人頭交易

　　可是，羅哈斯畢竟高興得太早了，這件事情捅出來之後，許多不明身分的人便向他家裡湧來。這些人，目的只有一個，就是要買走他的金佛像。他們出的價錢倒是公平的，都不少於5O00萬美元。

　　

　　可是，羅哈斯不笨，他知道這個東西是無價之寶，多放一天，就多生出一天的錢來，因此他堅決不賣。

　　為了顯示自己的決心，他在有關媒體上作了含糊其詞的批露，意思是他根本不可能將這樽佛像賣掉。

　　他有決心是他的事，買主的決心也是同樣不會改變的。他的門前，依然是紛至遝來的人群。羅哈斯幾十年平靜的生活完全被攪亂了。

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