指向死亡的寶藏(14)_威廉·羅賓斯

一四

　　一個月後，他們的任務差不多完成了，也就是說，洞已挖好，寶物已全部放了進去，唯一剩下來的活兒，就是封口。

　　這個洞整體上成罎子形，因此口很小，很容易封上。

　　當洞口封上之後、往日熱熱鬧鬧的叢林，就只剩下兩個人了：島田川秀和松下明子。

　　那一百多號人哪裡去了？這事情只有島田和松下知道，還有那一百多號人心目中偉大神聖的帝國知道。

　　可是，幾十年後，這件事又被另一批人知道了。只是，對那一百多號人而言，已經沒有多大的意義。

　　§盟軍戰俘

　　1943年一個夏日的午夜時分，兩個人從一頂軍用帳篷裡鑽了出來。他們望瞭望天空黯淡的星星，若有所思，然後，他們點燃手中的香煙，對望著抽了起來。他們是在無聲地交流，煙霧和手勢就是他們的語言。幾個月來，他們經歷了比戰場更深重的精神折磨，已經變得有些神經質了。

　　他們就是島田川秀和松下明子。

　　過了一陣，二人同步向另一個巨大的帳篷走去。不一會兒，一隊荷槍實彈的士兵走了出來。這是一批新兵，所謂新，不是說他們剛剛從島國開來，而是成為島田川秀和松下明子的手下，還是剛剛開始。

　　二人把士兵集合到一個相對開闊一點的地方，作了簡短的交待，就各自分頭行動起來。

　　在那個巨大的帳篷裡，還蟋縮著一大批戰俘，這是一批服飾、膚色和語言都很雜亂的戰俘，分別來自英國、澳大利亞、美國和菲律賓本土。那數十個新來的士兵，就是幫助島田川秀和松下明子管理他們的。

　　把這些戰俘集中于此，到底要幹什麼？士兵們當然不知道。但是，他們似乎比前一批士兵知趣，並不打聽，現在不打聽，以後更不可能打聽。隨著戰局的變化，他們深知日本的輝煌不會太久，有一些人，已經聽到一些關於日本可能失敗的消息——這樣的消息，聽到就聽到了，誰也不敢冒著頭腦搬家的危險說出來。因為有了這樣的氣氛，他們個個都感到了人生的危機，因此也不會輕意多言多語。

　　他們的工作，與上一次在叢林中工作的性質一樣，並無特別之處。

　　這一次，他們要在兩個不同的地點藏寶，一個在陸地，一個在海洋。

　　因為在海洋藏寶的任務相當艱巨，所以由島田川秀負責；陸地上的事情則由松下明子負責。

　　他們把那一批戰俘混雜地編成了兩組，當啟明星剛剛亮起來的時候，他們就分別出發了。戰俘們都被捆綁著雙手，開始，他們以為是被送到刑場上去，因此，剛走出幾步，由松下明子帶隊的一個英軍戰俘立即叫了進來：「我抗議！……」

　　一個日本士兵猛一槍托打在了那英國人的臉上，頓時鮮血直流，他再也不敢抗議了，別的人更不敢說話。

　　松下明子帶隊前去的方向，也和上次一樣，在碧瑤山中，但是，前一次是前山，這一次卻是後山，相對而言，前山更好挖掘一些，因為石塊大都已經風化，土也不厚，不糍；後山就不一樣了，到處是質地堅硬的花崗石，且泥土糍性很大，很難挖掘，他們認為，把這一任務交給盟軍俘虜和菲律賓人去幹，是恰如其份的。雖然己有了前一次的教訓，可松下明子不但沒有絲毫的收斂，還變得更加殘暴，加上在他的意識中，俘虜畢竟不是日本軍人，因此，他一路走去，一路都在鞭打。開始時，他還不親自動手，讓手下人去幹，可他發現手下人跟島田川秀一樣，都是些「沒長卵子的日本軍人」（幾十年後，松下明子這樣說）時，便親自上場了。他曾一刀背打斷了一個美國戰俘的脊樑骨，美國人倒了下去，卻不敢叫出聲來，他又飛起一腳，踢在那已經斷裂的脊樑骨上，美國人實在忍受不了，不得不慘叫一聲，「就是這聲慘叫，激起了我殺人的激情，我一刀結果了他。」

　　到達目的地之後，幾乎沒有一個戰俘身上不是傷痕累累。

　　筆者在研究二戰歷史的時候，有一個問題一直困擾著我：日本人為什麼這樣殘暴？在二戰時期，與其他許多參戰國的軍隊比較起來，大和民族的帝國軍人是夠殘暴的。他們在戰場上，除了打擊武裝敵人外，總要伴隨著大肆屠殺無辜百姓的行為，而且，還要燒毀他們和房屋，強姦他們的妻女。岩淵在馬尼拉的屠殺就是佐證。至於毫無價值的自殺，則是另一種殘暴。再有，他們在中國的華北，實行所謂的「三光政策」——燒光、殺光、搶光——更是這種殘暴明白無誤的說明。

　　軍人們的這般殘暴，到底是為了什麼？我以為，首要的原因是他們國內資源的貧乏。日本島國資源的貧乏是驚人的，尤其是礦產資源。由於資源貧乏，自然產生一種生存的危機感，希望向外擴展生存空間，可他們也知道，擴展生存空間必然將伴隨著流血犧牲，哪一個民族願意把自己的故土拱手相讓？因此，他們事先就有了一種意識：殺人！

　　其次，自明治維新以來，日本的經濟發展速度很快，開始，他們尚不知道自己究竟已快到了什麼程度，更不知自己發展的水平，後來，他們可以說是膽戰心驚地邁出了第一腳，與臨近國家開戰，主要的，是與中國的戰爭。在甲午海戰中，中國這一龐然大物，在他們猛烈的炮火下竟然不堪一擊，這就正如暴發戶一樣，突然從心理上「偉大」了起來，面對東亞和東南亞的其他國家，自然會有一種心理上的優越感。他們總覺得除日本之外的其他國家的國民都不是人，是豬玀！既然不是人，為什麼不該殺？或許，他們根本就不認為自己是殘暴，而是在為天皇——這在他們心裡是至高無上的權威——做一件大事。

　　再一點，是他們的教育制度。日本的教育是崇尚殘暴的，二戰之前的若干年，他們在小學課堂上，就這樣教育于弟：教師在講桌上放兩隻蘋果，一隻大，一隻小，教師拿起小的一隻，說這只蘋果產自日本；又拿起大的一隻，說這只蘋果產自支那。接著間學生：「你們喜歡吃大蘋果還是小蘋果？」學生自然齊聲回答，喜歡吃大蘋果。「可是，大蘋果只有支那才有怎麼辦？」學生便像宣示一般山呼海嘯似的喊道：「佔領支那！佔領支那！」這是一種多麼可怕的教育！對孩子們是這樣，對成人，他們又宣揚一種武士道精神，在日本的報紙上，常常登載一些某某某又剖腹自殺的消息。

　　這樣做的目的，就是要讓日本人不怕死。一個連死都不怕的民族，還有什麼可以懼怕的呢？最後，是日本的專制統治制度。任何一個過分專制的國家培養出來的人都帶有殘忍的天性，因為他們崇尚權力，崇尚鞭子和槍眼。一旦掌握了生殺予奪的權利，他們便把殺人視為一種比抽大煙還要過癮的事情。一個曾經入侵中國南京的日本兵在後來的供詞中就曾說過這樣的話：你們以為抽大煙就過癮嗎？不，殺人才過癮啊！當你殺第一個人的時候，你或許有些害怕，當你殺了10個人的時候，就沒有什麼好怕的了，在這之後，你會因為又殺死了一個人而快樂得飯也不想吃，覺也不想睡，即使睡下去，你的頭腦裡還活動著殺死那人時的景象，說不定，你還在後悔，認為自己殺得不夠漂亮，不夠乾淨利索；你決心明天殺得更準確，更天衣無縫！

　　令人震驚的殘暴，攝人心魄的恐怖……

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