西藏的感動(48)_熊育群

四八

　　§長途跋涉的背夫

　　第二天，繞著藍晶晶的鬼湖，從納木那尼雪峰下，我們去旅普蘭。

　　鬼湖與聖湖有一河相通。聖湖是淡水湖，而鬼湖則是微鹹的湖。人們把這淒豔的鬼湖打入另冊，讓人憐惜。

　　一群尼泊爾的信徒擠在一部卡車上，從孔雀河上游的一條雪水河床上開了過來，前去神山朝拜。河灘邊，兩個尼泊爾人、一個印度人，正在生火煮咖啡。他們與新疆的三個司機和生意人在這裡熬過了一個長夜。兩個尼泊爾人跳人早晨的雪水中沐浴，又赤裸著身子在剛剛升起來的太陽下打坐，手持蓮花指，雙目緊閉，念念有詞。一個年輕一點的給另一個長絡腮胡的畫符，在他的額頭上、鼻樑上、胸口和手臂外側塗上了白色的奶粉。他倆圍坐在小火堆邊，旁若無人，進入了一個冥想的世界，任凜冽的寒風勁吹而不自覺。

　　雪水河，由納木那尼峰上的積雪融化後形成。每天下午，經正午的太陽一照，積雪大量融化，河水猛漲。昨天，一輛吉普車過河時就被雪水沖得無影無蹤。又有一輛陷落河床，被新疆來的卡車搭救上來，吉普車剛開走，卡車卻陷進河灘開不上來了。新疆的三個維吾爾族人和搭他們便車去轉神山的尼泊爾人、印度人。就在這條雪水河邊凍了一夜。

　　去普蘭，我們也得從雪水河上過去。豐田車開上寬闊的河床，到處都是石頭，一條接一條的流水密佈其間，小車不是被大石頭卡住，就是險些陷入河中，這對司機的技術和膽略是一個嚴格的考驗。我們雖然順利過去了，但下午要在雪水上漲之前趕回，還得冒一次險。

　　赤地千里，千里赤地。普蘭的山地又回到了獅泉河的地貌。只見一隊尼泊爾的背夫出現在這個砂石滿天、烈日炎炎的土地上。他們踽踽而行，在無人的荒漠，成了最吸引目光的風景。

　　他們尖戴尖頂的毛絨帽，身穿破爛肮髒的棉祆或獸皮襖，有的穿著膠鞋，有的打著赤腳，就這樣走在太陽炙烤著的砂石上。背上的大麻袋和藤筐，從臀部直蓋過頭頂。他們彎腰弓背，汗水如浴。遠遠看去，只見到巨大的袋和筐，一雙短短的腿，一寸一寸挪動在無邊無盡的山坡上。

　　在這片充滿終極關懷的高原上，這樣的情景使我頓悟：非人的苦役、長久的沉默，於是出現幻覺，人們渴求佛教。因為有了佛教，他們才能夠忍受一日復一日的背夫生涯。尼泊爾人窮得甚至買不起一頭驢，只得靠肩扛人背。寂寞的荒原，連駝鈴聲也聽不到，只有赤足踏響大地的跫音。沒有宗教，他們一日也熬不下去。宗教又變成了最好的現實關懷，它使人對苦難麻木。

　　一路上，我總是情不自禁想像一個人在大地上行走的情景：大地遼闊，杳無人跡。一座沒有頂蓋卻能夠看見星星和月亮的房子，即使睡著了，呼吸也和自然連在一起。它在前面等著我。我風雨無阻地行走著，不時有令人驚喜的山谷、河流出現，遙遠的風跟著我吟唱流浪的歌……

　　這是多麼浪漫、多麼富於詩意。當尼泊爾人的腳步走過這片高原時，我看到了大地上真實的行走是怎樣的令人心酸。他們喝生水、受雨淋，夜宿荒原，一個個面如炭灰，形如枯槁。也許，他們曾瞥見過城市的圖畫，偶爾會想起那些高樓大廈，夢到車水馬龍的街道。我們互相做著相反的夢，我的都市成了他們的夢想，他們的行走成了我的夢境。然而，人一旦在某個地方降世，在某個地方謀生，一切似乎就命定了。儘管我們也能彼此相遇，更多的卻是在對方的夢中。所謂命運，就是這些非人力所能為的命定。高原人獻身佛教，都市人節衣縮食出來遊歷，都是為了求得某種擺脫。這個世界不存在天堂，只存在差別。城市人的競爭、傾軋之累，精神病的日愈增多，環境的步步惡化，我的流浪的夢想就不只是輕飄飄的浪漫。它是對人擠人、人疊人、人踩人的都市生活的精神彌補，是對永難離棄的人群的心理反彈，也同樣有著苦澀的內涵。

　　背夫在夢見都市光怪陸離的生活時，只能見到那裡的繁榮和絢麗；我在夢見他們的長途跋涉時，也只能看到苦役，看不到他們內心向佛的欣喜。沒有哪一種生活是只有苦難而沒有歡樂的，正因為苦雄，才有了戰勝它的喜悅，人們這才有了好好活下去的理由。

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