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一〇三


  在江西蘇區進行了普遍的「反神」宣傳。所有寺廟、教堂、教會產業都被沒收為國家財產,和尚、尼姑、神父、牧師、外國傳教士都被剝奪了公民權利,但是在西北實行了容忍宗教的政策。事實上,做禮拜自由是個基本的保證。所有外國教會的財產受到了保護,外逃傳教士被請回去到他們的教民那裡去工作。共產黨保留了進行自己的反宗教宣傳的權利,認為「反對做禮拜的自由」同做禮拜的自由一樣是一種民主權利。

  共產黨這種對教會的新政策,加以利用的唯一外國人是一些比利時教士,他們是綏遠的一些大地主。他們有一處的地產有二萬畝,另一處有五千畝左右,在長城上的定邊附近。紅軍佔領定邊以後,比利時人的產業一邊同蘇區相鄰,一邊是白軍。紅軍沒有想沒收比利時人的地產,但是訂了一個條約,他們保證保護教會財產,但教士們必須允許他們在這天主教大莊園裡種田的佃戶中間組織抗日團體。這個奇怪的協定還有一個規定是,比利時人為中國蘇維埃政府拍一份電報給法國的勃魯姆總理,祝賀人民陣線的勝利。

  在河連灣附近發生過一系列民團的襲擊,距此很近的一個村莊在我到達前兩天曾遭洗劫。一隊民團在天亮以前偷偷到了那裡,殺死了哨兵,把一堆柴火放在十幾個紅軍戰士睡覺的房子外面就縱起了火。紅軍戰士逃出來時,由於煙熏睜不開眼,被民團開槍打死,搶去了槍支。然後這批人就參加了另外一幫四百人左右的民團,從北方下來進行襲擊,燒村劫寨,他們大多數人都是國民黨將領高桂滋所武裝的。二十八軍派了一營人去搜索他們,我離河連灣那天,這些年青的戰士剛追擊成功歸來。

  戰鬥是在河連灣不遠幾裡路的地方發生的,白匪據說正在準備攻打河連灣。有些農民在山裡發現了民團的巢穴,紅軍據此情報,兵分三路,中路與匪徒下面交鋒。在紅軍左右兩翼包抄合攏時,戰鬥就有了定局。民團死四十個左右,紅軍死十六名,雙方都有不少人受傷。民團被全部繳了械,兩個匪首被活捉。

  我們騎馬回陝西時遇到了該營帶著俘虜回來。各村都準備大事歡迎,農民們在道路兩旁向凱旋的部隊歡呼。農衛隊舉著紅纓槍肅立致敬,少先隊向他們唱紅軍歌曲,姑娘們和婦女們送來了點心,茶水,水果,熱水——這是她們僅有的禮物,但是使疲憊的戰士的臉上現出了笑容。他們都很年輕,比前線正規軍年輕得多,我覺得許多頭纏帶血繃帶的人才只十四、五歲。我看見馬上一個少年,處於半昏迷狀態,兩邊都有一個戰友扶著,他的頭上也纏著繃帶,正中間有一塊圓形的血跡。

  這一隊少年帶的步槍幾乎有他們身子一般高。在他們的行中間走著的是兩個匪首。一個是滿臉鬍鬚的中年農民,我不知道,他被這些年輕得可以做他兒子的戰士帶著,是不是感到難為情。但是他毫不畏懼的神態,確是使人感到驚異,我想他很可能同別人一樣也是一個貧農,也許在打仗時自己也有什麼信仰,遺憾的是他就要被槍斃了。我問傅錦魁時,他搖搖頭。

  「我們不殺俘虜的民團。我們教育他們,給他們悔過的機會,他們許多人後來成了很好的紅軍戰士。」

  紅軍清除了這批匪徒是件幸事,因為這為我們回保安掃清了道路我們從甘肅邊界回去走了五天,第五天走了一百多裡,雖然一路上見聞不少,卻沒有發生什麼大事,我回去時沒有帶什麼戰利品,只有路上買的幾隻甜瓜和西瓜。


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