失火的天堂(45)_瓊瑤

四五

　　▼第十五章

　　一連好些日子，潔舲都關在家裡沒有出去。

　　她照樣很早就起床，幫珊珊梳頭，幫中中穿衣服，照顧兩個孩子吃早飯，然後，兩個孩子就去上學了。假期早已過去，珊珊在念小學二年級，中中念幼兒園大班。等兩個孩子一走，潔舲就關進了她的臥室，宣稱她要開始寫作了。

　　事實上，潔舲用在寫作上的時間並不多，她確實在寫，但進度緩慢，她常有力不從心的感覺，而且，思緒總會飄到寫作以外的東西上去。於是，她開始看書，她從小就愛看書，這一晌，她看書已達顛峰狀態。偶爾出去，她都會買了大批的書回來，然後就埋首在書堆裡，直到吃飯時間才出房門。

　　秦非夫婦仍然從早忙到晚。每天晚上，秦非自己的診所中也都是病人。潔舲會穿上白色的護士衣，也幫忙做掛號、包藥、填病歷、量體溫等工作。雖然她早就學會許多護士的專長，像打針、靜脈注射等，但是，因為她沒有護士的執照，秦非就不讓她做。儘管如此，病人多的時候也忙得大家團團轉。

　　晚上九時半以後，秦非就不再接受掛號，但，看完最後一個病人，往往也將近十一點了。

　　生活，對秦非來說，是一連串的忙碌。

　　可是，雖然如此忙碌，秦非仍然關懷著潔舲，他知道她和展牧原「中斷」了，他知道她又在瘋狂般看書，他也知道，她在嘗試寫作了。

　　一天晚上，病人特別少，診所很早就關了。秦非換掉了工作服，來到潔舲的屋裡。他看到潔舲桌上堆著一大堆書，他走過去，隨便的翻著：羅生門，地獄變、金閣寺、山之音、千羽鶴、古都、河童……他呆住了，低頭翻著這些書籍，默然不語。潔舲看著他，用鉛筆敲了敲自己正看著的一本《雪鄉》，她習慣拿支鉛筆，一面看書一面作記號。她笑了笑，解釋的說：「我最近在研究日本作家的東西，我覺得日本作家寫的東西比中國作家廣泛多，他們什麼題材都能寫，也都敢寫，中國作家往往局限于某一個範圍之內。」

　　「不是日本作家的題材廣泛。」秦非說：「一般歐美作家的取材都很廣泛，因為他們只需要寫作，不需要背負上道德的枷鎖，更不需要面對『主題意識是否正確』這種問題。中國人習慣講大道理，電影、藝術、文學好象都要有使命感，都要有教育意義！荒謬！所以，中國現代的作家，都像被裹了小腳，在那條『道德、教育意義、主題意識』的裹腳布下，被纏得歪曲變形。潔舲，如果你要寫作，你就去寫，放膽去寫，不必考慮任何問題！千萬別當一個被包了小腳的作家！」

　　「我很懷疑，」潔舲坦率的說：「我是否會成為一個作家。我這兩天想得很多，『作家』不是我的目的，『寫作』才是我的目的，我只要坐下來；寫。就對了！那怕這世界上只有一個知音，也罷。沒有知音，也罷。總之，要寫出我心中的感受來，才是最重要的！」

　　「最初，可能是這樣的，然後，你會渴望知音的。」秦非笑笑，繼續翻著那些書。「你會希望得到共鳴，希望得到反應，希望擁有讀者。因為，寫作已經是很孤獨的工作，再得不到知音，那種孤獨感和寂寞感會把人逼瘋。世界上兩種人最可悲，一種是演員，一種是作家。演員在舞臺上表現自己，飾演別人。作家在稿紙上表現自己，飾演別人。很相像的工作。兩者都需要掌聲。兩者都可能從默默無聞，到燦爛明亮，然後再歸於平淡。

　　於是，歸於平淡之後，就是寂寞和孤獨。平凡的人往往不認識寂寞和孤獨，天才……作家或演員或藝術家或音樂家都屬於天才型……很容易就會被孤獨和寂寞吞噬。再加上，作家大部分思想豐富，熱情，於是就更可悲：三島由紀夫是最典型的例子，他身兼作家和演員于一身，對人類的絕望，對死亡的美化，對戲劇性的熱愛……導致他最後的一幕，轟轟烈烈的切腹自殺。至於他死前的抗議、演講那場戲，在他的劇本裡原可刪掉，他不需要給自己找藉口。他生前有兩句話已經說得很明白：『生時麗似夏花，死時美如秋葉。』這就是他一生的志願，他做到了。」

　　潔舲抬起頭來，不相信似的看著秦非。

　　「我不知道你研究過三島由紀夫！」

　　「我是沒有研究過。」秦非坦白的說。「但他死得那麼驚天動地，引起全世界的注意，我當然也會去注意一下。」他合上書本，注視潔舲。「你呢？你到底為什麼在研究他們？」

　　「三島由紀夫有一首詩，我念給你聽你好嗎？」

　　「好。」

　　她拿起一本書來，開始念：「力量被輕視，肉體被侮蔑。悲歡易逝去，喜悅變了質。淫蕩使人老，純潔被出賣。易感的心早已磨鈍，而勇者的風采也將消失。」她放下書，抬眼看他。

　　「我想，」她說：「這就是三島由紀夫在四十五歲那年，就選擇了死亡的原因。他崇拜武士道的精神，切腹是最壯烈的死法。如果他再老下去，到了七老八十，勇者的風采都已消失，死亡就不再壯烈，而成為無可奈何了。你說對了，三島認為死亡是一種美，但，必須是他選擇的死亡，不是在病床上苟延殘喘的死亡。日本人都有這種通性，把死亡看成一種美。你從他們的作品中就可以看出來。」

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