浪滿列傳(6)_林如是

六

　　「他就是做作。」媽從廚房出來。「真要有心，藥只要少喝一瓶，就不只那個錢。」

　　「你懂什麼！」爸說：「一天到晚光只會吃齋拜神，也不懂愛惜資源的重要。」

　　「我不懂！你懂！」媽提高了聲調。「我請問你，你三天兩頭沒工作，是誰撿這個補那個，東攢西省才勉強過下來？你以為全家吃的穿的東西會平空冒出來嗎？人家阿添和邱仔賺得錢全都會交給他們老婆，只有你，跟你住了十幾年，我從來也沒見過錢長得什麼樣！」

　　這些話都已經不是什麼新鮮調了，如季節一般地循環，隨著節季的更迭內容有所增刪，但大抵都差不多，定時的會發作一回。

　　爸沉著臉，不說話了。他能回答的也只有沉默，他丟下筷子，也沒胃口了。媽以更大的動作，舞臺劇誇張式的，將桌上剩下的東西全倒進垃圾桶，然後將空的碗盤乒乒乓乓的丟圓桌子上，掉頭走進房間。

　　爸默默收拾碗盤，我走過去幫忙收拾。他收著收著，突然說：「你啊，好好地讀書，爸能供你讀到什麼時候，就讀到什麼時候。」跟著歎口氣，拿起喝幹了的鴉片劑的空瓶子看了看，丟進垃圾桶，說：「這世界的問題就是人太多，什麼問題都是人的問題，當初我原本不想要孩子的，一個想不開，連累你們跟著扯上一堆麻煩。」

　　習慣成平常，不管我爸媽說出再荒誕一窘異於平常的話，我都不會太驚訝。爸不拜神不跟進香團，在聚落裡的人眼中，成分本來就不好，他吃藥的習性，更是一個笑話，至於他樂此不疲的上至天文下至地理的清談，別人也從來沒將它當作過一回事。

　　我知道，因為我看得出來別人臉部表情那種不費不力遮掩的粗糙的牽動；我知道，因為我嗅得出來那些乾巴巴的笑聲裡敷衍的附和。我想我爸自己也知道。但知道了又怎麼樣？他就只有這點興致和樂趣。偶爾，我就變成他最好的聽眾。

　　「既然不想要孩子，那幹嘛還要生。」我把筷子攏集在一塊，放在盤子上。

　　「我只是想順其自然，生了就要養，結果——」結果只是為已經有太多問題的世界製造更多的問題。像于順平他的兒子我的同源的哥哥。

　　「人都是自私的，」爸又說。「不管嘴巴說得一再好聽，多冠冕堂皇，到頭來還是為自己想。這也是自然的。哪個人求神拜佛不是為了想過得更好。像你媽這個廟那個廟的拜，求神許願，初一十五又吃齋，求的還是那些。爸不拜神，因為我不覺得求神拜佛、吃素念經能解決什麼。佛家戒殺生是很好的，但怎麼可能呢？不管人還是動物都要求生存，但自然就是這樣，你要生存就要吃要喝，既然要吃要喝，就要有犧牲的對象，在某個角落一定有個生命因為另外一個生命的存在而消失。即使你隨便到菜市場買個水果吃，果皮上都有千萬個細菌被消滅，就生物學的觀點，那可是千萬個生命。我知道我這樣說會被別人笑話，不過，阿滿，爸要說的不浪費不是節儉。生存本來就是自私的，你不必因為自己要存活吃魚吃肉而覺得內咎罪惡，不必理宗教說的那一套，也不要學你媽拜神吃素，但爸希望你儘量不要浪費，讓那些被殺被宰的豬牛雞魚死得值得一點。」

　　我半張著嘴，有些懷疑我聽到的。我懷疑的不是內容，而是沒想到。忠孝節義的故事道理我是聽慣了；劉備三顧茅廬，孔明該不該重出江湖、岳元帥又應不應該接下那道道催命的金牌的爭論辯議我也不陌生。但我沒想過，我那連小學都沒畢業、腦袋裡的養分全汲取自歌仔戲、野台戲和賣藥的講古廣播電臺的父親，會說出這樣一番脫軌的道理。我爸如此不合時宜、缺乏虔順帶質疑的宗教觀以及和他身份階層毫不相稱的舉止想法，加上他吃藥的習性，在聚落裡，一向只落得突大滑稽。沒有人會認真聽他的，一個做工的懂什麼，他太褻瀆。但就沖著那句「讓被殺的豬牛雞魚死得值得一點」，忽然地我覺得，我們的人生是這樣的可鄙，可鄙中是這樣的無能為力。我那大字不識一個都好說天道地的父親，終究還是大字不識一個；我那吃齋念佛拜神的母親，到頭來要依恃的還是現實的道理。但我從來沒見過一個野性的東西為自己覺得難過。

　　「哪天我死了，你們也不用埋了。燒成灰隨便灑一灑，看是海裡還是從山坡，比較乾脆，也不必要去什麼牌位。」爸將碗盤疊成一堆，小心翼翼的移到桌子的一邊。

　　死了燒成灰變成浮游生物的食物或野草雜樹的養分，多乾脆，而且省錢。

　　「總要燒點紙錢吧。」我已經背起書包，把雨傘抓在手上。

　　「人都死了還要什麼錢。」爸一邊擦桌子，一邊舉起手揮了揮，像是趕我出門，也像在說算了。

　　算了。人死了還要什麼錢。你看過一隻被宰殺的雞羊要什麼蟲草飼料嗎？外頭果然刮著我意料中的強風浪雨。雨傘是不管用的，這風已不是從特定的方向掃來，有特定的防備向度，它來自上下四方，八荒九垓。

　　八荒九垓。我心頭突然冒出這句話。從翻花的雨傘的邊緣，躲閃的可以看到海，狂風浪雨在那處似乎顯得更猛更強。那是太平洋，我們的八荒九垓。這不是文學性的形容詞，是我們現實的、迎面的張望。

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