簡歷不簡(67)_葉無開

六十七

　　第三十五章墓前棒喝破名相

　　簡樸雲房，茶過三水。

　　純陽觀觀主才說到重點，清虛老人來話說希望楊開回北京一趟。

　　原來觀主看到楊開來觀時滿懷心事，也曾與楊開進行交流，只不過挖不開楊開緊閉的心扉，於是便致電清虛說了楊開的情況，清虛聽後當然心急如焚，老年收愛徒，護犢情深長，便囑託觀主傳話楊開，叫楊開立馬飛回北京親自詢問。

　　楊開立刻請假三天飛回北京清虛身邊，這是楊開第一次向學校請假，第二次向孫劍請假。此時，離寒假還有一個月左右的時間，但楊開依然請了假。

　　經過觀星台的靜思後，楊開感覺自己明白了一些道理，但是還有很多的未知，那是一種對未來的迷茫，也有對自身誤讀的孤獨，尤其後一種，楊開想著就流出一身冷汗。

　　林霖與黃炎給不了他更多的建議，而楊若芙也說不出更多的想法，只有亦師父亦爺爺的清虛，或許可以給他來一個全方面的解構，同時會提供一個新的視角讓楊開重新認識自己。

　　清虛非常開心楊開的回來，畢竟有一年多時間不見愛徒了，但歷經三個朝代風雨的老人一下子就發現楊開心事重重，看來純陽觀觀主所言確實不虛。

　　見師如見父！

　　楊開按慣例給清虛請茶，隨後就準備開始敘述近一年多的經歷來。可是清虛卻擺手拒絕了楊開的開口，只說了一句話：

　　孩子，去為你的父親燒一炷香吧，讓他聽聽你的心事。

　　楊開想著也是，畢竟有一年多的時間沒有去炎黃陵園緬懷父親了。

　　從安定門出發，途經亞運村、立水橋、小湯山龍脈溫泉，就到了天壽山腳下的炎黃陵園，儘管此時北京已是大雪飄飛，但陵園內依然松青青柏翠翠，彌漫著靜謐及肅穆。

　　正是天涯地角有窮時，只有相思無盡處。

　　楊開對著父親的墓碑長訴，儘管地下人不知地上人的苦楚，但旁邊人卻聽得一清二楚。

　　迎著飄飛的雪花，清虛滄老的嗓音在空氣中輕輕飄蕩打轉。

　　「孩子，你著相了。」

　　「著相？」楊開疑惑不解，清虛老人可是道界的權威人物，按楊開所想應該說些「謙下不爭，以守為攻」之類忠告的，怎會把佛家的「無住無相，信心清淨，則生實相」之類理論說出來呢。

　　楊開也曾看過《金剛般若波羅蜜經》，著相他曾從經書及後世佛迷研究者的注釋中看過，著相就是當真，誰當真誰就陷入無邊的痛苦之海；同時一切相都是緣起不實在的，想摸也摸不著，就如水中月、鏡中花一樣如夢似幻，不可捉摸。

　　「真理不分家，即使我終生修道，可是還同修佛理、儒學，甚至你曾大罵過的奧修，我也曾閱過他的相關著作。」清虛看到楊開有點疑惑的樣子，便平靜地述說。

　　楊開有點赫然，確實有次看了奧修的相關資料，知道奧修竟然是「性大師」拉傑尼希，創辦了拉傑尼希靜修會這個聲名狼藉的邪教組織，同時也知道奧修的顯赫威名是「集團包裝」變相炒作出來的，就在清虛面前大罵奧修這個滿面正氣可是一肚子男盜女娼的傢伙，那年楊開十六歲。

　　「孩子，還記得當初我說過的話嗎？」清虛看到楊開有點慚愧，問了楊開一句。

　　「記得，您老說過看書要全方位客觀分析，不能以偏蓋全。」楊開當然記得當時的情形，馬上衝口而出。

　　清虛臉上露出一絲輕鬆，轉而不再解釋為何楊開著相，而是分析了道佛儒三家的名利觀來。

　　「孩子，儒家的《論語》《禮記》等四書五經你看過，他們宣揚的是一種主張積極入世的人生理論，我給你分析過見利忘義與見利思義的觀點；

　　道家的《道德經》及《坐忘論》你也看過，我也曾給你說過『天之道，利而不害；人之道，為而弗爭』的道義；

　　佛家的《金剛般若波羅蜜經》及《破相論》你也看了，『名利是空』與『執相而入，破相圓成』我也給你講解過。」

　　楊開點點頭，以上書禮經論確實清虛老人講過，只不過他自持看的書比較多，當時曾經反駁過清虛，說道家講得不錯，算得上是講究事實求是，而儒家他就批判為偽人學說，至於佛家，他乾脆說是不著邊際胡言亂語。

　　不過現在再聽清虛這樣一提，內心就驚出一身冷汗，書是看得多了，可是卻沒有五分的理解及領悟，難道非要碰過壁受過傷才能感悟這些經典至理，但這樣一來代價未免太大了吧，楊開沉默不語。

　　清虛看到楊開默然，就知道剛才這番話是觸動了楊開心底裡的柔軟處了，便愛憐地輕輕拍了拍楊開的肩膀。

　　「孩子，『利』這個字你看得比較淡，因為從小在你父親的薰陶下，你對金錢看得不是很重，就從你說出版獲利後捐贈出去的金錢就可以看出來，孩子你做得非常好！」

　　楊開聽到清虛贊了他，臉上湧上一絲不好意思的紅潤，不過說句心裡話，當金錢積累到一定程度，他確實對金錢的概念只是數位記號而已，無非是多一個零與少一個零的區別。反過來，如果金錢沒有達到一定的程度，那就需要盡力提升自己的能力來努力賺錢，畢竟一定量的金錢可是保持自由的一種工具。

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