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河東獅吼與陳季常


  「河東獅吼」出自蘇東坡《寄吳德仁兼簡陳季常》中的四句詩:「龍丘居士亦可憐,談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼,拄杖落手心茫然。」龍丘居士即陳慥,字季常,其妻姓柳。河東即指柳姓,杜甫詩《可歎》有「河東女兒身姓柳」句。

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  「河東」本是地名,代指山西。因黃河流經山西省的西南境,則山西在黃河以東,故這塊地方古稱河東。秦漢時指河東郡地,在今山西運城、臨汾一帶。在魏晉至隋唐是柳姓人的郡望所在,故在此代指柳氏。

  「獅子吼」多作佛教用語,意思是說,佛祖在眾生面前講法,無所畏懼,如獅子大吼,意指「如來正聲」,比喻威嚴。這裡語意雙關,偏向本義,指柳氏像獅子一樣吼叫。

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  《寄吳德仁兼簡陳季常》全文:

  東坡先生無一錢,十年家火燒凡鉛。
  黃金可成河可塞,只有霜鬢無由玄。
  龍丘居士亦可憐,談空說有夜不眠。
  忽聞河東獅子吼,拄杖落手心茫然。
  誰似濮陽公子賢,飲酒食肉自得仙。
  平生寓物不留物,在家學得忘家禪。
  門前罷亞十頃田,清溪繞屋花連天。
  溪堂醉臥呼不醒,落花如雪春風顛。
  我游蘭溪訪清泉,已辦布襪青行纏。
  稽山不是無賀老,我自興盡回酒船。
  恨君不識顏平原,恨我不識元魯山。
  銅駝陌上會相見,握手一笑三千年。

  杜甫《可歎》全文:

  天上浮雲如白衣,斯須變幻如蒼狗。
  古往今來共一時,人生萬事無不有。
  近者抉眼去其夫,河東女兒身姓柳。
  丈夫正色動引經,酆城客子王季友。
  群書萬卷常暗誦,孝經一通看在手。
  貧窮老瘦家賣屐,好事就之為攜酒。
  豫章太守高帝孫,引為賓客敬頗久。
  聞道三年未曾語,小心恐懼閉其口。
  太守得之更不疑,人生反覆看亦醜。
  明月無瑕豈容易,紫氣鬱鬱猶沖鬥。
  時危可仗真豪俊,二人得置君側否。
  太守頃者領山南,邦人思之比父母。
  王生早曾拜顏色,高山之外皆培塿。
  用為羲和天為成,用平水土地為厚。
  王也論道阻江湖,李也丞疑曠前後。
  死為星辰終不滅,致君堯舜焉肯朽。
  吾輩碌碌飽飯行,風後力牧長回首。

  ***

  東坡又有《臨江仙》詞雲:

  (龍丘子自洛之蜀,載二侍女,戎裝駿馬。至溪山佳處,輒留,見者以為異人。後十年,築室黃岡之北,號靜安居士。作此記之)

  細馬遠馱雙侍女,青巾玉帶紅靴。溪山好處便為家。誰知巴峽路,卻見洛城花。
  面旋落英飛玉蕊,人間春日初斜。十年不見紫雲車。龍丘新洞府,鉛鼎養丹砂。

  ***

  洪邁《容齋三筆·陳季常》:

  陳慥字季常,公弼之子,居於黃州之岐亭,自稱「龍丘先生」,又曰「方山子」。好賓客,喜畜聲妓,然其妻柳氏絕凶妒,故東坡有詩云:「龍丘居士亦可憐,談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼,拄杖落手心茫然。」河東獅子,指柳氏也。

  坡又嘗醉中與季常書雲:「一絕乞秀英君。」想是其妾小字。

  黃魯直元佑中有與季常簡曰:「審柳夫人時須醫藥,今已安平否?公暮年來想漸求清淨之樂,姬媵無新進矣,柳夫人比何所念以致疾邪?」

  又一帖雲:「承諭老境情味,法當如此,所苦既不妨遊觀山川,自可損藥石,調護起居飲食而已。河東夫人亦能哀憐老大,一任放不解事邪?」

  ——則柳氏之妒名,固彰著於外,是以二公皆言之雲。

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  上文說的「一絕乞秀英君。」出自東坡《尺牘七十九首·與陳季常》:

  「數日得君字韻詩。茫然不知醉中拜書道何等語也。老媳婦雲『一絕乞秀英君』,大為愧悚,真所謂醉時是醒時語也。蒙不深罪,甚幸。」

  秀英可能是陳季常的小妾,請不要誤會成他老婆叫柳秀英。

  至於他老婆叫什麼名字,不得而知,柳月娥則是現代人送給柳氏的名字。

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  東坡又有《方山子傳》記陳慥:

  方山子,光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解為人,閭裡之俠皆宗之。稍壯,折節讀書,欲以此馳騁當世,然終不遇。晚乃遯于光、黃間,曰歧亭。庵居蔬食,不與世相聞;棄車馬,毀冠服,徒步往來,山中人莫識也。見其所著帽,方屋而高,曰:「此豈古方山冠之遺像乎?」因謂之方山子。

  余謫居於黃,過岐亭,適見焉。曰:「嗚呼!此吾故人陳慥季常也,何為而在此?」方山子亦矍然,問餘所以至此者,餘告之故。俯而不答,仰而笑。呼餘宿其家,環堵蕭然,而妻子奴婢,皆有自得之意。餘既聳然異之。

  獨念方山子少時,使酒好劍,用財如糞土。前十九年,餘在歧山,見方山子從兩騎,挾二矢,遊西山。鵲起於前,使騎逐而射之,不獲;方山子怒馬獨出,一發得之。因與餘馬上論用兵及古今成敗,自謂一世豪士。今幾日耳,精悍之色猶見於眉間,而豈山中之人哉?

  然方山子世有勳閥,當得官;使從事於其間,今已顯聞。而其家在洛陽,園宅壯麗與公侯等;河北有田,歲得帛千匹,亦足富樂。皆棄不取,獨來窮山中,此豈無得而然哉?

  余聞光、黃間多異人,往往佯狂垢汙。不可得而見;方山子儻見之歟?


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