茅山後裔之傳國寶璽(52)

五十二

　　在眼前的情況看來，鏨龍陣的威力似乎遠超想像，光是這個明朝的冒牌鎮台就已經搞得雞飛狗跳了，更何況是真正的鎮台呢。掂量著手裡的這塊毒玉，老劉頭若有所思，「國忠啊，憑咱哥倆，往下走懸啊，你說這個玩意，你看咱有沒有可能來個以毒攻毒？」

　　「以毒攻毒？」張國忠心中一動，茅山術中，最厲害的東西並不是什麼殺生煞刃借陽貼符，歷來茅山術最厲害的東西就是惡鬼與畜生本身。當年師傅曾經給自己講過一個故事，當時就是當傳說聽的，老劉頭不說還真就沒想起來，如果當時故事裡的說法是真的，破這鏨龍陣豈不易如反掌……

　　早在拜師初期，馬真人給張國忠講過一個茅山教相傳已久的故事，按現在的話說應該叫「經典案例」。

　　明朝初年，有一位名叫宋可金的知府，其父病逝後本想葬於祖墳之位，但因河流改道，便被迫埋在了距離祖墳一裡外的地方，入葬後，宋可金每天都會夢見父親被人用鞭子抽，在陰間泣血終日，開始，宋可金以為自己做的夢是思父過度所致，可一年來日日夢得此景，把這個宋可金折磨的生不如死。後來一位叫孫仕德的道士來到了其父親下葬的地方，在不遠處找到了一處元朝蒙古貴族的墓葬，正處在宋父墓葬邊主安寧的雲棲位上，當即斷定這個元朝墓葬就是宋父不得安寧的罪魁禍首。

　　宋可金本想挖出父親棺材移葬他處，但在古代，挖棺是對死者的大不敬，更何況還是自己父親的棺材？正在宋可金一籌莫展的時候，孫道士給他出了個主意，讓他找一位窮凶極惡的殺人兇犯，然後和兇犯談一筆交易，倘若兇犯答應宋可金，自己死後保護其父親，便許諾問斬以前酒肉厚待，問斬後更可得厚葬，燒紙錢百斤。

　　雖說也是將信將疑，但天天夢見父親可是真格的，無奈之下，宋可金很快與一個身背十幾條人命的江洋大盜程松達成協議，並立定字據。這程松也被搞蒙了，以為天上掉下餡餅來了，天下竟然有這麼糊塗的官，很痛快便答應了宋可金的條件，吃了一個月的好酒好菜後當了個撐死鬼。

　　程松被問斬後，宋可金果然按其生前契約，挑上等棺材將其厚葬，而後給程松燒了一百多斤的紙錢，連同程松生前立下的字據也燒了。

　　按孫道士的安排，程松就被葬在了宋父墓葬邊上主陰昌的素骱位，此外，還以程松的墓為陣眼，布下了一個「釋艮陣」，地脈之中的陰氣被源源不斷地輸送到了程松的棺材中，本來這「釋艮陣」是救人驅鬼用的，這次卻用在了死人身上，也實數茅山教的突破創新了。

　　果然，宋可金在程松下葬當晚，忽然夢見父親一臉微笑，衣冠工整地站在自己面前，沖自己點頭，而在父親後面，一個黑臉大漢正恭敬而立，正是程松，此後，宋可金便再也沒夢見過自己父親挨鞭子。

　　這個故事雖為傳說，但也屬「以毒攻毒」的先例，而且故事中孫道士的做法，在理論上是完全行得通的。

　　這次，老劉頭竟然和張國忠想到一塊了，雖說不知道手中這塊毒玉本身是什麼東西，但裡面不是還封著一個「千魂魈」嗎？倘若把鎮台和毒玉分別當作墓葬，把毒玉也擺在鎮台的素骱位，周圍布上「釋艮陣」，這「千魂魈」的力量再加「釋艮陣」聚起來的陰氣，就算那個鎮台裡住的是大羅神仙也保准撂倒。

　　現在最重要的問題，就是如何能讓這兩個東西打起來。理論上講，毒玉裡封著的「千魂魈」和鎮台裡的東西屬同類，只有讓他們相互認為對方是活物，才能達到目的。

　　活符、假人這些初級的方法不用說也沒用，在「千魂魈」或是更厲害的東西面前，堅持不了1分鐘。張國忠不斷扇著扇子，忽然聞到一股香味，出門一看，李村長正在燒香拜菩薩。

　　「張同志，俺給你們求個平安啊！你們積德行善，一定會逢凶化吉的！」李村長說的十分誠懇。看到李村長牆上貼的觀世音畫像，一絲火花在張國忠腦袋裡閃過。

　　「菩薩……佛祖……坐佛……地圖……瓷瓶……趙樂……火熾局……火熾局……」張國忠越想越有門道……

　　「我知道啦！我知道啦！」就像當初在李村看出殍地一樣，張國忠大叫著進了屋，正在睡覺的老劉頭抄著刀就坐起來了，「咋啦？誰又沖上啦？」

　　張國忠從席子村找了輛大車，到元壩找了個石匠，刻了六個小柱子，乃是一套「六地火」石樁，「黧木」找不到，就用桃木代替做了個木盒子，赤硝沒有，就用朱砂，弄到了這些東西，又與老劉頭制定了一套萬無一失的計劃，吃飽喝足後，由陳三來帶著來到了「柿子嶺」。

　　「柿子嶺」是一個小山峰，地勢異常險要，老劉頭在這看了一眼，連道奇怪，此乃山中正陽之位，而按地圖上的記載，「坤殂台」就在嶺上。這個趙三格佈陣可是太匪夷所思了，理論上講九台都應布在山中至陰之位，這個正陽位的鎮台，不知道被哪路神仙守著。但當三人進了「坤殂台」後徹底傻了，這裡哪是什麼鎮台？明明就是個古代戰場，白骨累累，斷劍殘戈，也不知道雙方人馬是什麼來頭，基本上沒有一具屍體是完整的，不是沒頭就是缺胳膊少腿，而且還都穿著明朝風格的盔甲，像是朝廷的正規軍。而這個鎮台的底座上，也已與前兩座台一樣，空空如也。

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