浴血羅霄(37)_蕭克

三七

　　三四個青年男女立即沖到佛前，後面有一些青年跟著上，抬轎的把住轎門，張山狗手腿快，一手伸進轎裡，把佛的帽子撕下，向外一甩，另一青年把佛的手指扳掉一個。抬佛的人和他們大吵大鬧，這時一個熟悉的聲音叫道：「不要打菩薩！不要打菩薩！」

　　這是團政委羅鐵生，他把打菩薩的年輕人叫住後，對抬佛的人說：「你們快走，快走。」

　　善男信女把佛帽子撿起，端端正正地戴在佛頭上，雖然缺了個手指，也不管了。他們把佛轎抬起，還是吹吹打打，去別的村子遊行。

　　張山狗很不服氣地對羅鐵生說：「搞迷信為什麼不能打？」

　　羅鐵生說：「我們都知道菩薩不靈，我們是唯物主義者！但也不能打，因為很多人還相信。」

　　正說著，黃曄春、顧安華和村裡的支部書記都來了。張山狗趁機溜了。黃曄春對人們說：「現在的辦法是幫群眾治病，病治好了，就沒有人信菩薩，求佛保佑了，剛才那樣的矛盾也就解決了。」

　　支部書記說近來感到最為難的事，是死人和病人多，本地雖有郎中，買藥很難買全，治不好病。有些人要拜佛，燒香燒紙，我們也沒有辦法。黃曄春看著顧安華說：「我們在這裡要停兩天，可以幫一下吧？」

　　顧安華立即表示想辦法，說衛生部中藥西藥都有些。一面派醫生到病戶去治病，同時作衛生宣傳，他指出幾個辦法，第一，要洗澡，洗衣服，被子衣服多曬太陽；第二，個個不喝生水，因為國民黨軍隊在這裡殺豬殺牛，把腸子和他們不吃的亂丟，水很不清潔；第三，把丟在村子和地裡的豬牛骨頭腸肚埋起來；第四，瘟豬瘟牛不要吃，埋在地下。這幾條做到，即便藥少也會好些，至少不會發生新病。

　　顧安華提出意見後，黃曄春指著顧安華向支部書記說：「這是我們醫務主任，有本事的。他提的幾個意見，你看如何？」

　　支部書記激動地說：「好！好！」

　　黃曄春高興而又有點擔心，他知道這裡的群眾有些習慣不好，特別是不大講衛生。於是誠懇而認真地說：「要做好宣傳工作，這些辦法才能實行。」他向著羅鐵生，「要同衛生部的人一起到病人家裡，既治病，也做宣傳。說明發瘟的原因和講衛生的辦法。」又著重說一句，「不要去講菩薩和佛靈不靈的話。」

　　黃曄春回到政治部，把張山狗、何宗週四五個人叫去。他們都是直接和間接參與打菩薩的，都想到會受他的批評。他們走到門口，就你推我，我讓你先進去，遲疑了一下，還是張山狗膽量大，他走前頭，見到黃曄春，立正敬禮，其餘的人也跟著進去了。黃曄春叫他們隨便坐，帶著責備的意思笑著說：「你們今天幹得好，革命真徹底」

　　張山狗說：「本地好些男女青年也不願意抬佛遊行。」

　　「是的，我相信許多人特別是青年不信佛，不信菩薩，但有許多人還是信。」

　　「信的也不多。」張山狗自信地說。

　　「不多？」黃曄春很懷疑，「也不會少。不然，一個乾癟的死屍，怎麼有八個人抬？」他指著張山狗，問：「你有四個人抬嗎？」大家都笑起來。

　　「既然有許多人相信，就不能用打的辦法，你把佛的帽子扯下來，他們就不相信了？我們隊伍中是不是還有人信菩薩信佛也難說。」

　　何宗周隱笑起來，黃曄春問他笑什麼。他笑著說

　　「朱老大就信。他還偷偷燒過香呢，」

　　旁邊有一個人插嘴說：「朱老大算什麼，還有帶著護身玉佛的大幹部呢。你要是不信，去翻翻三團長的衣兜。」

　　「我們隊伍是信馬克思列寧主義的，講唯物主義的，還有人信菩薩。老表更多一些。」他把左手舉起，張開五指，「五個指頭還不齊，何況千千萬萬人！你們不信菩薩不信佛是對的，但打菩薩打佛就不對了。」

　　黃曄春指著司號長：「你以前信過菩薩沒有？」

　　司號長說：「三年前我還信。」

　　黃曄春又問其他幾個人，都說從前信過菩薩，只是近幾年才不信的，遲點早點而已。

　　「說真心話，我以前也信過呢。」黃曄春說。

　　「黃主任，你也信過？」

　　「我家在南嶽衡山的東南，不過百把裡，我十一二歲就跟母親上過南嶽朝聖呢。那時和尚道士和信神的人都說菩薩很靈，燒香燒紙，九叩首。後來到衡陽讀書，先生講菩薩是泥塑木雕的，有什麼靈？有些菩薩被人打了，燒了，自已都保不了，靈什麼！我就不信了，不久讀當時一個有名的雜誌《新青年》，上面有篇文章，叫做破除偶像論，開始幾句是：『一聲不響，二目無光，三餐不吃，四肢無力，五官不全，六親無靠，七竅不通，八面威風，九(久)坐不動，十(實)是無用。』我看這篇文章很有意思，左讀右讀，就徹底不信了。可見，信不信菩薩，是人的思想問題。人們要信，只能慢慢啟發開導，強迫別人破除迷信，是笨拙的辦法。在你還信神的時候，如界有人到你家打神像，不僅不能破除迷信，只會引起反感。聽說你們去打佛，信佛的人圍起來，幾乎發生衝突。」

　　「是，是，」何宗周歉意地說：「我們太粗魯了。」

　　「說得真好。照說這個地方分田有三四年了，怎麼還有人信神？」

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