與李大魁通信_青年雜誌第一卷第三號

與李大魁通信

　　記者足下。自楊仁山輩。提倡佛法。康有為梁起超等。複從而讚美之。梁起超主新民叢報時。作康得學說。謂康氏說理。多同佛法。章太炎先生。亦雲德國哲學者多致力佛法。刻讀大志。見獨秀君所著文章。均非難佛法。走甚惑焉。深幸有以教之。佛法果為至精深之哲學否耶。再者近日邪說橫行。妖氣充塞青年學子。茫茫然如墜入大海。盼諸君子正言讜論。務使未來之主人翁。勿為一班寡廉鮮恥之士大夫所迷惑。而喪其高尚之思想。失其高尚之人格。幸甚。余不白。

　　李大魁

　　恪誦來教。啟我良多。佛法為廣大精深之哲學。愚所素信不疑者也。第以為人類進化。猶在中途。未敢馳想未來以薄現在。亦猶之不敢厚古以非今。故於世界一切宗教。悉懷尊敬之心。若夫迷信一端。謂為圓滿。不容置議。窒思想之自由。阻人類之進化。則期期以為未可。楊康章梁諸先生。皆吾輩之先覺。然吾輩之信仰。不求諸自心之真知灼見。一一盲從諸先生所雲。甚非吾輩所以尊諸先生為先覺之意也。愚之非難佛法。有精粗二義。精者何。見所為綘紗記敘。而某君頗不以鄙見為然。[見十號甲寅通訉]其言有雲。「大意謂生滅由無明。然無明果自何來。世之致疑者。自昔有之矣。從未有為圓滿解答者。此何以故。不可解答故。今僕所申說。亦但申說此不可解答。」夫以不可解答之理。而複事申說。下愚不解。當為識者所恕。又有以信解行證之說解予惑者。愚以為今世之人。無不欲解在信先。未解而信。其為迷信與否不可知也。粗者何。略見本志前號論文。吾國舊說。最尊莫如孔老。一則崇封建之禮教。尚謙讓以弱民性。一則以雌退柔弱為教。不為天下先。吾民冒險敢為之風。於焉以斬。魏晉以還。佛法流入。生事日毀。民性益偷。由厭世而灰心。由灰心而消極。由消極而墮落腐敗。一切向上有為。字曰妄想。出世無期。而世法大壞。無政府黨人所否認者。政府而巳。世人駭為怪異。不敢與近。佛徒取世界有為法一切否認之。其何以率民成教。其弊一也。好言護法。不惜獻媚貴人。以宏教大業。求諸天下萬惡之魁。如尊武則天為菩薩化身之類。古今不乏其人。太炎先生。嘗謂佛徒妄詆程朱。而程朱決不苟稱當王之德。齊諸孔孟。可謂知言也矣。今之人心墮落。強半由灰心偷惰而來。人無愛群向上之心。故不恤倒行逆施。以取富貴。尊函所謂妖氣充塞。一班寡廉鮮恥之士大夫。奉佛宏法若錢謙益者。不且有皇皇大文。昭告海內乎。即號為大師而不腐敗墮落者。去不薄世法之月霞師外。茲世曾有幾人。此其弊又一也。此事說來甚長。雖萬言不能盡。愚於此問題。尚不欲多論。茲因足下之問。略道梗概而巳。倘不當尊意。尚望再示。以發愚昧。不盡欲言。

　　記者

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