艽野塵夢第四章收復工布(2)_陳渠珍

第四章收復工布(2)

　　次日晨起，又覓得熟悉番語者為通譯，複召野番至，反復詰問生番情形。始悉其地皆重山，少平原。人尤太古，無政府，無宗教，無文字；構木為巢，上覆樹皮，以蔽風雨。截巨竹留節，以為釜甑，一端實稻米為飯，一端實野蟲為肴，泥封兩端，灑水烘熟。飯熟傾出，以手搏食。編竹藤為衣，以障身，非恃為禦寒也。民野朴，安居樂俗，不通慶市。遍地皆崇山峻嶺，道路鮮通。番人來往，則攀藤附葛，超騰上下，捷若猿猴。遇懸崖絕壁，亦結藤梯登，不繞越。亦無市莊。但每年生番、熟番至交界大山上交易一次。熟番以在工布所換之銅、鐵、磁、瓦器皿，易其茸、麝、蓮、桂。其記帳法，用符號，取巨竹剖開，刺符號於其中，縫刺畢，各執其一，逾年算帳，則取簡合之。談至此日已晌午矣。餘亦疲倦，遂贈以茶壺、小刀、磁碗、手珠、糖餅之屬，野番歡悅，起謝而退。余初至塞外，以藏番為野蠻民族。至是，覺藏番與野番，又有文野之分矣。

　　【[校注二十七]以上所言各地名，皆在工布南境。就陳渠珍此記揣之：腳木宗即在牙丕附近。腳木宗為村落名，牙丕為營房駐地之名，喇嘛寺又在腳木宗後山。窩冗噶伽在腳木宗西四日程，為工布極西境，德摩距窩冗噶伽四日程，位工布極東境。則窩冗噶伽，當非腳木宗正西而是西南，德摩則在腳木宗東南也，窩冗噶伽之南六日程逾大山為「熟番」貿易地。又南六日程為「熟番」地。再逾大山二十餘日程，始對「生番」地，查所謂犬各犬俞「生番」，在喜馬拉雅山南側，與工布相隔喜馬拉雅山脈及雅魯藏布大江。陳渠珍召詢「野番」處，為百馬崗，今墨脫縣。】

　　次日，餘亦率部開赴德摩。行四日始至。德摩，居工布之極東，居民二百余戶。有大喇嘛寺一所，第巴住宅極壯麗，足與牙披營官住宅相頡頏。其地為一大平原，屋字錯落，風景清幽，阡陌相連，物產富饒。第巴人亦謹厚，時相過從。余駐此月餘。招撫事畢，僧俗尤愛戴不已，暇時，輒與第巴入山射獵。此地野獸，以樟熊為極貴重，故產麝香、熊膽為多，行銷內地之珍品也。

　　藏地多獐麝。餘嘗從番人至山中獵，始知取麝之法。獐長二三尺，類鹿而無角，毛灰褐色。當春夏之間，輒側臥山中，臍張開甚腥臭，蟲蟻緣附，則吸收之，又複張開。久之，臍滿，遂成麝矣。麝之最貴者為「蛇頭香」，麝中之主也，亦蛇聞腥臭附臍上，樟銜其頭而去，輾轉月餘，蛇身腐脫，其頭含臍中，久而成麝，重恒一兩以上。其他重不過三五錢而已。行獵時，獐行迅捷，大追不及。然獐行稍遠，頻頻停立回顧，故易獲之也。番人得獐，立取其臍而懸之室，歷數十日始幹。再掘土窯置其中，以生葉裹之，覆以薄土，火從其上，去其腥汗，而後芬芳可用也。余自出爐關，沿途番人饋贈之麝，不下數十枚。入工布後，饋贈尤多，餘又多方收買，總計藏麝二百餘枚，重一百一十三兩。

　　【[校注二十八]按麝香為雄獐臍下香囊（即麝香腺）分泌之芳香質。香囊為腺狀體。雄獐二歲為成年，屆求牝則腺體自生香質。初甚至稀薄，隨年增長其濃度，至八九歲齡時質充斥腺體，作蛇頭裝，為最上品。香腺露一孔，為使香氣放射，誘其雌也。當發情時，此孔脹大，時則香腺常癢，獐喜以就他物磨擦之，故每有土石粒、麥粒、蟲蟻等羼入。香質大毒，蟲蟻攔入立死。故獵麝香者每見木石、碎石及蟲蟻屍體在囊中，而發為異解。陳錯蓋誤采其說，記之入上。非的解也。

　　麝，亦名「香獐」，世俗悉呼為獐，似麂而小，善走多疑，晝伏林莽間，未易發現。暮夜乃出。所食草樹枝葉，隨地取足，夜出惟飲水耳。獵者善察其跡所常經，布機阱焉，謂之放索子。捕得恒在夜間。亦有以獵犬逐出，槍擊之者。則由汛獵百獸，禍及於獐，非專為獵獐也。此物為土伯特高原四周森林區域之特產，除香有高價外，肉味亦美。皮薄而柔韌，細軟似布，不費鞣工，即可為衣。毛直而中空，質輕宜制墊褥。目前獵者盡取其香，皮肉多未利用。】

　　一日，第巴偕其舅加瓜彭錯來見。彭錯現為貢覺營宮，年六十余，岸然偉丈夫也。貌和藹，泣訴藏王歷年虐待情形。謂：「今見漢官威儀，始出水火而登衽席。」餘亦撫慰至再。彭錯複請曰：「此去貢覺不遠，草屋數椽，尚堪容膝。老妻頗能治膳。公能枉駕一行乎？」余欣然允之。次日，偕第巴及營部職員同往。行十餘裡，過一小河，河寬數丈，有舟可渡。舟長二丈許，寬約三尺，剜木為之，不假木工，真似太古時遺物也。平流穩渡，又行二裡許，至其家，則一極富麗之巨宅也。彭錯夫婦迎至村外，皆六十許人。獻家制果餅甚多，極殷勤。

　　坐移時，彭錯笑謂餘曰：「兒女輩喜跳歌莊，尚優為之，請往一觀。公鞅掌軍事，恐不暇及此也」。引餘至一大庭。見豔妝女子十餘輩，舞袖蹁躚，歌聲抑揚，曆半小時始畢。彭錯複約餘至園中比射。置弓箭甚多，皆極粗笨。餘家世嫻弓矢，自火器興，遂如廣陵散矣，今故劍重逢，睹之欣然，遂偕眾比射為樂，亦古人投壺之意也。射畢，彭錯又牽良馬十餘匹至，雲「兒女輩能馳怒馬，撥地上物。請試觀之。」引餘至河幹。一望，平原數裡，細草如氈。地上每三四十步，立球竿一。竿高尺許。乘馬女子，皆束絲帶，袒右臂，鞭策疾馳，其行如飛，至立竿處，則俯身拔之。以拔竿多少定輸贏，中一女子，年約十五六，貌雖中姿，而矯健敏捷，連拔五竿。餘皆拔一二竿而已。眾皆鼓掌。

　　彭錯引餘回，複觀其樓上大經堂，佛像莊嚴，陳設雅潔。惟佛前一碗不甚圓，又飾以金花，怪而問之，乃人骨天靈蓋所制。遂惡其不脫野蠻氣，不欲再觀。聞藏地各喇嘛寺皆如此，殊不可解，觀畢，入室坐。進麵食。眾鹹稱番女體力之強，馬術之精，余亦盛誇乘馬女子連拔五竿，雖丈夫不及也。彭錯曰：「此即侄女西原。」餘稱不絕口。第巴笑曰：「公如屬意，即以奉巾櫛如何？」眾皆大笑。余亦大笑漫應之。既而入席，肴饌豐盛，皆其夫人自手調之，味頗適口。餘素不能飲，是日，亦飲酒不少。最後進醃酸青菜湯魚一盆，尤鮮美無倫。余久食牛羊腥膩之品，即宣威火腿亦厭苦之，至是，始得果腹。一餐之惠，至今不忘。其夫人見余愛此，乃另贈一盂。宴畢辭歸，彭錯夫婦皆送至河岸，歸營，天已薄暮矣。

　　工布民風純樸，經餘安撫後，人心大定。漢番感情，日增浹洽。番官喇嘛等，不時過談，藉以考風問俗。僉謂大兵到後，匕鬯不驚，民安生業。惟波密民族強悍，性殘忍，時借通商為名，窺探情形，輒乘虛入境，肆行動掠。凡接近波密之工布及碩板多至拉裡一帶，常被蹂躪，工布受禍尤深。唐古特屢次用兵，因其地險兵強，終難征服。防禦偶疏，又遭茶毒。人民畏之如虎狼，談者變色，余意大軍入藏後，達賴廈劄，相率逃至大吉嶺，昵就英人，可憂方大。應乘此全藏底定之際，仿川康例，改土歸流，建設行省治理之，不宜再事羈縻，一誤再誤。乃條陳改省、練兵、築路、屯墾、興學、開礦等六事入陳。久不報。及聞僧侶所談，益知波番強悍可慮。若長此不治，禍且蔓延腹地。乃一再考察，知其地東界工布，北界碩板多，至丹達，南與野番接界。其入工布之路，一由冬九入魯朗，一由白馬杠入覺拉溝，皆工布境也。波密地勢，萬山叢遝，絕少出產，民貧苦而性強悍，其然也。

　　【[校注二十九]「東界工布」東字當作「西」。原書排字之誤也。波密東界桑昂。時邊軍管帶程鳳翔方在桑昂雜犬俞辦理改流事。征波之役，程即自桑昂進軍，克薄宗、松宗等寺（皆在波密東境）與彭日升會軍春多寺。因未與陳晤，故此記略之。因補志於此。】

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