雨天的書·舍倫的故事

舍倫的故事

　　舍倫（Seiren）平常多照拉丁文寫作Siren，在希臘神話上是一種人首鳥身的女怪，在海邊岩上唱歌，使航海者惑亂溺死。最有名的故事是在希臘史詩《阿迭舍亞》（Odusseia ）裡，第十二卷中神女吉耳該（Kirke拉丁作Circe）預告阿迭修思航海的危難說：

　　「第一你當遇著舍倫，她們蠱惑一切遇見的人們。倘若有人疏忽的駛近她們，聽了舍倫的歌聲，將不復能回家見他的妻兒，他們也不得見他的歸來。舍倫蠱惑了他，用了她們清澈的歌聲，蹲在草野中間，周圍是死人白骨的堆，骨旁有皮正在朽腐。

　　你當駛舟過去，揉蜜甜的蠟，塞夥伴的耳朵，不使聽見歌聲；但你如想聽，可叫他們把你拴在桅上，用繩縛緊，你便可愉快的聽舍倫的歌。倘若你求夥伴解你的縛，讓他們更多縛幾道在你身上。」

　　「我們的船（以下是阿迭修思自述）不久將到舍倫二人的島，因為有一陣和風送她走路。忽然這風止住了，於是成為無風的沉靜，有神使波浪沉睡了。……船近陸地，呼聲可聞的時候，我們急速奔逃，舍倫們已看見了前來的船，她們便唱起清澈的歌來。

　　『來，有名的阿迭修思，來，你希臘的光榮，來這裡泊船，聽我們兩人的歌聲。凡乘了黑船來到這裡的人，沒有一個不從我們口裡聽了蜜似的甜美的聲音，享受歡樂，多得智慧而去。因為我們知道一切，一切因了神意在忒羅亞所產生的苦痛，我們知道豐熟的大地上當來的事情。』

　　她們用美音這樣的說，我心裡想聽，命夥伴解我的縛，我皺著眉頭點頭示意，他們卻竭力扳槳，駛向前去。……」

　　這樣，他們逃過了這個危難，據後代陶器畫上所繪，一個舍倫因為失敗了便投海而死。有人說她們是水神亞該洛阿思（Achelous）和文藝女神美音（Kalliope）的女兒，本來也是神女，後來地母（Demeter據新說應解作穀母）因為她們不肯替她找尋被冥王劫去的女兒，把她們化作鳥身；又一說她們哀悼地母的女兒，禱天生長翅膀，可以去到處找她。

　　這是關於舍倫的普通的傳說，但是她的來源是怎樣的呢，我們可以略加探討。據哈利孫女士（J．Harrison）的研究，根據古代美術及宗教思想查考下去，舍倫與斯芬克思（Sphinx）等相同原是一種妖怪（Ker）。最初只是死人的魂靈，想像為人首鳥身，但是神人同形的傾向漸占勢力，魂靈亦化成人形，只剩下一副翅膀指示出舊時的痕跡，鳥身的女人遂變成死之凶鬼，攝魂催命的使者，即是舍倫了。

　　本來這類地下的妖怪都有攫取生人及能先知這些特色，肉攫鬼女（Hárpuia英文普通作Harpy）很是明瞭不必說了，斯芬克思雖重在先知，也是「食生肉者」，舍倫也攫人，但用著蠱惑罷了。「荷馬」把她們的蠱惑之力移在智慧之餌上面，並不專在感覺，這也是詩人的修改，實際不盡如此。石刻殘片繪有鄉人午睡，一個鳥足有翼的女子跨坐身上，使他見諸妖夢，這才是舍倫的本相。

　　史詩上說航海者在「無風的沉靜」中遇著舍倫，是極好的旁證，在希臘那樣地方，日中的太陽是很可畏的，午睡多有危險，不但是放蕩的妖夢，或者更起日射病，這便都是舍倫的惡作劇了。所以她們實在是災害死滅的主者，多用色情的誘惑，史詩中卻把她更美化了，又把她移到海島上去，後世說她們是水神與文藝女神所生，即從這裡演化出來的。歐列比台思（Euripides）在悲劇《海倫那》（Helene ）裡說海倫那在悲苦中呼舍倫們，稱之曰，

　　「有翼的女郎們，處女們，地的女兒們！」

　　可見她的本原是地下的妖怪，魂靈的變相了。但是舍倫與海的關係自此很是密切，希臘六世紀後傳說雲，「舍倫是海女，用了她們的美色與豔歌誘惑航海者；從頭至臍是人形，狀如少女，但以下是魚尾有鱗。」已將她們與人魚相混，聞現今希臘鄉民還是這樣相信。舍倫是可怕的怪物，古人多刻畫怪物的形象用作鎮邪的禁厭品，灶門上范為「泰山石敢當」似的戈耳共（Gorgon）的惡臉，墳頭則列舍倫或斯芬克思，以辟除邪鬼；後人因墳墓與唱歌之聯想，漸將舍倫當作唱挽歌的哭女，有些墓碑上刻著她們摘發哭吟之狀，於是她們的色情與危險的分子全都失去了，羅馬詩人說舍倫因為哀悼地母的女兒之被劫化為鳥身，大約即從這裡發生出來的傳說。在現代西歐，舍倫一字借用指蠱惑的女人，這是她的最新的生命了。

　　本篇材料，除各神話集外，以哈利孫女士的《希臘宗教研究導言》及洛孫的《現代希臘民俗與古宗教》為主。

　　十三年九月二十八日。

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