苦雨齋序跋文·越諺跋_周作人

越諺跋

　　在小時候我于鄉先生中有最佩服的兩個人：一是烏程汪謝城，一是會稽的範嘯風。汪先生以舉人官會稽縣學教諭，所著關於韻學歷學諸書及詞一卷均在《荔牆叢刻》中，《玉鑒堂詩》六卷近亦刻入吳興叢書，但我所喜歡的乃是單行的一部《湖雅》，書凡九卷，後附《湖蠶述》四卷。范先生是個副榜，即《越諺》的編著者，詩文集均不存，先君曾經請他寫過一副小對聯，只記得下句：「悠然見南山」，末署「扁舟子範寅」，不過這對子也早已落在穿窬君子的手裡了。《湖雅》與《越諺》詳記一地方的風物或言語，性質有點相近，但體例不大一樣，前者略近《埤雅》《爾雅翼》，所謂亦雅詁之支流也，後者則全以俗語為主，隨語記錄，不避俚俗，假如引一句成語來說明，那麼其一可以說是君子安雅，而其二乃是越人安越歟？

　　范先生家住城外皇甫莊，甲午以前我的舅父也住在那裡，兩家正是貼鄰，我在那時常聽人家講他的逸事。他中副榜時心裡正很懊惱，有一老嫗來賀他道：「今年中了半邊舉人，明年再中半邊，合起來便是一個，豈不很好。」但是下一科他是否真又中了半邊，這卻有點記不清楚了。

　　他編《越諺》時召集近地的小孩唱歌給他聽，唱後便請他們吃夜糖。到了晚年，他常在灶下燒火，乞糕餅炒豆等為酬，有時因為火候不中程，為姑媳譙訶也不為意。嘗以己意造一船，仿水車法，以輪進舟，試之本二櫓可行，今須五六壯夫足踏方可，乃廢去不用，少時曾登其舟，則已去輪機仍用篙櫓矣。范先生蓋甚有新思想，而困于時地，不能充分發展，世人亦莫之知，大都視為怪物，與徐文長仿佛，其有逸事流傳亦相同。《越諺》刻於光緒壬午，及今五十年，印刷傳佈為數不少，未得列于著作之林，然而藏板至今尚可新印，無甚缺損者，其實也未始不是還從這裡來的好處也。

　　從前記錄越中方言者，據我所見有毛西河的《越語肯綮錄》，茹三樵的《越言釋》，田易堂的《鄉談》等，但是他們的方法都是《恒言錄》《通俗編》的一路，如不是想替俗語去找出古雅的本字，至少也要在書本裡發見先例，故所說即使很精確，原是部分而非整個，也只是文字學的材料，與方言土俗了無關係。《越諺》所取的方針便截然不同，他是以記錄俗語為目的，有一語即記錄一語，純是方言志的性質，他用字要尋出典，以致有些字很是古怪，也許是一種毛病，雖然這毛病不能算怎麼大，因為那些字本來反正多是有音無字的。

　　《越諺》中又收錄著好許多歌謠，完全照口頭傳說寫下來的，這不但是歌謠研究的好資料，而且又是方言語法的好例，書中多載單辭隻字，缺少表示語法實例的整句之缺點也就可以勉強補上幾分。此後如有還未忘記紹興話的紹興人能夠費點工夫把他添注上拼音，這便可以成為一部急就的《紹興方言志》了。我們且不講「唯桑與梓必恭敬止」那些舊話，只是飲水思源，從學問或趣味上面想起來，覺得對於這位扁舟子老先生實在應得表示相當敬意耳。

　　中華民國二十一年十一月二十六日，舊會稽縣人周作人識于北平苦雨齋。

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