談虎集·外行的按語

外行的按語

　　蔡孑民先生由歐洲歸國，已於三日到上海了。「上海四日上午十二時國聞社電」，發表蔡先生關於軍閥，政客學者，學生界，共產諸問題的談話，北京《晨報》除於五日報上大字揭載外，並附有記者按語至十三行之多，末五行雲，「今（蔡）初入國，即發表以上之重要談話，當為歷年潛心研究與冷眼觀察之結果，大足詔示國人，且為知識階級所注意也。」我雖不能自信為知識階級，原可不必一定注意，但該談話既是「詔示國人」，那麼我以國人的資格自有默誦一回的義務；既誦矣不能無所思，既思矣不能無所言，遂寫成此數十行之小文，發表於小報上以當我個人的按語。

　　我辟頭就得聲明，我是一個外行，對於許多東西，如經濟，政治，藝術，以及宗教，雖我於原始宗教思想覺得有點興趣。然而我也並不自怯，我就以一個外行人對於種種問題來講外行話。如蔡先生的那個有名的「以美育代宗教」的主張我便不大敢附和；我別的都不懂，只覺得奇怪，後來可以相代的東西為什麼當初分離而發達，當初因了不同的要求而分離發達的東西後來何以又可相代？我並不想在這裡來反對那個主張，只是舉一個例，表示我是怎樣的喜歡以外行人來說閒話罷了。現在又是別一個例。

　　蔡先生那番談話，據我看來，實在是很平常的「老生常談」，未必是什麼潛心和冷眼的結果，但是《晨報》記者卻那樣的擊節歎賞，這個緣由我們不難知道，因為那副題明明標出兩行道，「反對政客學者依附軍閥，對學生界現象極不滿。」這兩項意見就是極平常的老生常談，我們不等蔡先生說也是知道的，雖然因電文簡略，沒有具體的說明蔡先生的意思，不知究竟和我們或《晨報》記者的是否相合。總之這既是老生常談，我們可以不必多論，我所覺得可以注意的，卻是在不見於副題的關於共產主義的談話。國聞社電報原文如下，「對共產，贊成其主義，但主采克魯泡特金之互助手段，反對馬克思之階級爭鬥。」

　　我在這裡又當聲明，（這真麻煩透了，）我並不是共產黨，但是共產思想者，即蔡先生所謂贊成其主義，我沒有見過馬克思的書皮是紅是綠，卻讀過一點克魯泡特金，但也並沒有變成「安那其」。我相信現在稍有知識的人（非所謂知識階級）當無不贊成共產主義，只有下列這些人除外：軍閥，官僚，資本家（政客學者附）。教士呢，中國沒有，這不成問題。其實照我想來，凡真正宗教家應該無一不是共產主義者。

　　宗教的目的是在保存生命，無論這是此生的或是當來的生命；淨土，天堂，蓬萊，烏托邦，無何有之鄉，都只是這樣一個共產社會，不過在時間空間上有遠近之分罷了。共產主義者正是與他們相似的一個宗教家，只是想在地上建起天國來，比他們略略性急一點。所以我不明白基督教徒會反對共產，因為這是矛盾到令我糊塗。總之在吸著現代空氣的人們裡，除了憑藉武力財力佔有特權，想維持現狀的少數以外，大抵都是贊成共產主義者，蔡先生的這個聲明很可以作這些人的代白。但是主義雖同，講到手段便有種種說法。蔡先生的主張自有其獨特的理由，可以不必管他，但在我卻有點別的意見。

　　說也慚愧，我對於階級爭鬥的正確的界說還不知道，平常總只是望文生義的看過去，但《互助論》卻約略翻過，仿佛還能記得他的大意。倘若我那望文生義的解說沒有多大錯誤，那麼這與互助似乎並無什麼衝突，因為互助實在只是階級爭鬥的一種方法。克魯泡特金自己也承認互助是天演之一因子，並不是唯一的因子，他想證明人生並不專靠生存競爭，也靠互助，其實互助也是生存競爭，平和時是互相扶助，危險時即是協同對敵了。主張互助的以為虎狼不互相食，所以人類也就不可互鬥。動物以同類為界，因為同類大抵是同利害的，（爭食爭偶時算作例外，）但是人的同類不盡是同利害的，所以互助的範圍也就縮小，由同類同族而轉到同階級去了。這原是很自然的事情。

　　蔡先生倘若以為異階級也可互助，且可以由這樣的互助而達到共產，我覺得這是太理想的了。世上或者會有像托爾斯泰，有島武郎這樣自動地願捐棄財產的個人，然而這是為世希有的現象，不能期望全體仿行。日本日向地方的新村純是共產的生活，但其和平感化的主張我總覺得有點迂遠，雖然對於會員個人自由的尊重這一點是極可佩服的。我不知怎的不很相信無政府主義者的那種樂觀的性善說。階級爭鬥已是千真萬確的事實，並不是馬克思捏造出來的，正如生存競爭之非達爾文所創始，乃是自有生物以來便已實行著的一樣：這一階級即使不爭鬥過去，那一階級早已在爭鬥過來，這個情形隨處都可以看出，不容我們有什麼贊成或反對的餘地。

　　總之，由我外行人說來，這階級爭鬥總是爭鬥定的了，除非是有一方面是耳口王的聖人，或是那邊「財產奉還」，（如日本主張皇室社會主義的人所說，）或是這邊願意捨身給他們吃。這自然都是不可能的，至少在我看來。那麼究竟還只是階級爭鬥。至於詳細的鬥法我因為是外行不大知道，但互助總也是其中方法之一。蔡先生是現在中國舉世宗仰的人，我不該批評他，但我自信並非與國民黨擾亂到底的某系，而是屬蔡先生的「某籍」的，說幾句話當無「挑剔風潮」的嫌疑，所以便大膽地把這篇外行而老實的按語發表了。

　　十五年，二月九日

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