苦茶隨筆·關於讀聖書

關於讀聖書

　　前兩天買到藹理斯的幾本新刊書，計論文集初二集，又一冊名「我的告白」（My Confessional 1934），內共小文七十一篇，大抵答覆人家的問，談論現時的諸問題。其第四十八篇題雲「聖書之再發見」，其中有兩節云：

　　「現代教育上有許多看了叫人生氣的事情。這樣的一件事特別使我憤怒。這就是那普遍的習慣，將最崇高的人類想像的大作引到教室裡去，叫不識不知的孩兒們去摸弄。不大有人想要把沙士比亞，瑪羅和彌耳敦拉到啟蒙書堆裡去，讓小孩們看了厭惡，（還有教師們自己，他們常常同樣地欠缺知識，）因為小孩們還不能懂得這裡邊所表現的，所淨化成不朽的美的形色的，各種赤裸的狂喜和苦悶。

　　聖書這物事，在確實懂得的人看來，正也是這種神聖的藝術品之一，然而現在卻也就正是這聖書，硬拿去塞在小孩的手裡，而這些小孩們卻還不如在別處能夠更多得精神的滋養，這如不在安徒生的童話裡，也總當在那種博物書裡，如式外尼茲所著的《嬰孩怎麼產生》。

　　那些違反了許多教育名師的判斷，強要命令小孩們讀經，好叫他們對於這偉大文學及其所能給的好處終身厭惡的，那些高等官吏在什麼地方可以找著，我可不知道。但是，在那些人被很慈悲地都關到精神病院裡去之先，這世間是不大會再發見那聖書的了。」

　　讀了這幾節，我覺得最有興趣的是藹理斯的稱揚式外尼茲（Karl de Schweinitz）的那本小書。《嬰孩怎麼產生》（How a Baby is Born ）是一本九十五頁的小冊子，本文七章，卻只實占三十四頁，此外有圖十九面，倫敦市教育局前總視學侵明士博士的序一篇。我因了他的這篇序，再去找侵明士（C．W．Kimmins）博士的書，結果只買到一種，書名「兒童對於人生的態度」，一九二六年出版，是從小孩所寫的故事論文裡來研究兒童心理的，此外有《兒童的夢》一種可惜絕版了買不到。

　　再說《嬰孩怎麼產生》，看題目也就可以知道這是性教育的書，給兒童講生產與性的故事的。的確如序文所說，「這嬰孩怎麼產生的故事是組織成一個非常有趣味的敘述，講那些植物，魚，鳥，野生和家養的各種物的生殖情形。這博物學的空氣，兒童很喜歡的，造成一種愉快的背景，能夠除去那種在單獨講述某項生殖事情時所常感到的困難。」

　　然而想翻譯成漢文，卻又實在不容易。夏斧心先生寫過一本《我們的來歷》，在兒童書局出版，曾給我一冊，即是此書譯本，但可惜沒有插畫，這減少好些原來的價值，又文句亦多少不同，查我所有的是一九三一年本，而夏君書卻是民國十九年出版，或系根據別一未改訂單行本亦未可知。夏君的譯本不知行銷如何？想起英國兒童還不免讀經之厄，中國更何足怪，性教育的書豈能敵得《孝經》乎，雖然二者並不是沒關係的，想起來可發一大噱也。

　　藹理斯關於讀經的話也很有意味，可供中國的參證，但此亦只以無精神病者為限耳。茲不具論。

　　（二十三年十二月）

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