魯迅的故家二七、陳師曾的風俗畫

二七、陳師曾的風俗畫

　　陳師曾的畫世上已有定評，我們外行沒有什麼意見可說，在時間上他的畫是上承吳昌碩，下接齊白石，卻比二人似乎要高一等，因為是有書卷氣，這話雖舊，我倒是同意的，或者就算是外行人的代表意見吧。手邊適值有師曾的《北京風俗圖》影印本二冊，翻閱一過，深覺得這裡有社會的意義，學問與藝術的價值，不是一般畫師所能到的。畫上有各人題句，是民國五六年所書，大略可以知道作畫的年代。

　　其時魯迅在教育部，時常邀集二三友人到絨線胡同西口路南的回教館樓上吃牛肉麵，從東鐵匠胡同斜穿馬路過去，路沒多遠，有一次適有結婚儀仗經過，師曾離開大家，獨自跟著花轎看，幾乎與執事相撞，友人們便挖苦他，說師曾心不老，看花轎看迷了，隨後知道他在畫風俗圖，才明白他追花轎的意思，圖中有吹鼓手打執事，都是屬這一類的。印本題曰「菉猗室京俗詞題陳畫」，前後各十七闋，姚茫父自書所作詞，道人即師曾畫北京風俗共三十四幅，有陳孝起程穆庵何芷舲等人題句，淳菁閣印行，早已絕板。

　　其第十九圖送香火，畫作老嫗蓬首垢面，敝衣小腳，右執布帚，左持香炷，逐洋車乞錢，程穆庵題曰，「予觀師曾所畫北京風俗，尤極重視此幅，蓋著筆處均極能曲盡貧民情狀，昔東坡贈楊耆詩，嘗自序雲，『女無美惡富者妍，士無賢不肖貧者鄙。』然則師曾此作用心亦良苦矣。」其實這三十幾幅多是如此，除旗妝仕女及喇嘛外皆是無告者也，其意義與《流民圖》何異，只可惜道人死後此種漫畫作風遂成了「廣陵散」了。

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