風雨談·遊山日記_周作人

遊山日記

　　民國十幾年從杭州買到一部《遊山日記》，襯裝六冊，印板尚佳，價頗不廉。後來在上海買得《白香雜著》，七冊共十一種，《遊山日記》也在內，系後印，首葉的題字亦不相同。去年不知什麼時候知道上海的書店有單行的《遊山日記》，寫信通知了林語堂先生，他買了去一讀說值得重印，於是這日記重印出來了。我因為上述的關係，所以來說幾句話，雖然關於舒白香我實在知道得很少。

　　《遊山日記》十二卷，系嘉慶九年（一八〇四）白香四十六歲時在廬山避暑所作，前十卷記自六月一日至九月十日共一百天的事，末二卷則集錄詩賦也。白香文章清麗，思想通達，在文人中不可多得，樂蓮裳跋語稱其匯儒釋於寸心，窮天人於尺素，雖稍有藻飾，卻亦可謂知言。其敘事之妙，如卷三甲寅（七月廿八日）條云：

　　「晴涼，天籟又作。此山不聞風聲日蓋少，泉聲則雨霽便止，不易得，晝間蟬聲松聲，遠林際畫眉聲，朝暮則老僧梵唄聲和吾書聲，比來靜夜風止，則惟聞蟋蟀聲耳。」

　　又卷七己巳（八月十三日）條云：

　　「朝晴暖。暮雲滿室，作焦麹氣，以巨爆擊之不散，爆煙與雲異，不相溷也。雲過密則反無雨，令人坐混沌之中，一物不見。闔扉則雲之入者不復出，不闔扉則雲之出者旋複入，口鼻之內無非雲者。窺書不見，因昏昏欲睡，吾今日可謂雲醉。」

　　其紀山中起居情形亦多可喜，今但舉七月中關於食物的幾節，卷三乙未（九日）條云：

　　「朝晴涼適，可著小棉。瓶中米尚支數日，而菜已竭，所謂饉也。西輔戲采南瓜葉及野莧，煮食甚甘，予仍飯兩碗，且笑謂與南瓜相識半生矣，不知其葉中乃有至味。」

　　卷四乙巳（十九日）條云：

　　「冷，雨竟日。晨餐時菜羹亦竭，惟食炒烏豆下飯，宗慧仍以湯匙進。問安用此，曰，勺豆入口逸於箸。予不禁噴飯而笑，謂此匙自賦形受役以來但知其才以不漏汁水為長耳，孰謂其遭際之窮至於如此。」

　　又丙午（二十日）條云：

　　「宗慧試采蕎麥葉煮作菜羹，竟可食，柔美過匏葉，但微苦耳。苟非入山既深，又斷蔬經旬，豈能識此種風味。」

　　卷五壬子（廿六日）條云：

　　「晴暖。宗慧本不稱其名，久飲天池，漸欲通慧，憂予乏蔬，乃埋豆池旁，既雨而芽，朝食乃烹之以進。饑腸得此不翅江瑤柱，入齒香脆，頌不容口，欲旌以錢，錢又竭，但賦詩志喜而已。」

　　此種種菜食，如查《野菜博錄》等書本是尋常，現在妙在從經驗得來，所以親切有味。中國古文中不少遊記，但如當作文辭的一體去做，便與「漢高祖論」

　　相去不遠，都是《古文觀止》裡的資料，不過內容略有史地之分罷了。《徐霞客遊記》才算是一部遊記，他走的地方多，紀載也詳贍，所以是不朽之作，但他還是屬地理類的，與白香的遊記屬文學者不同。《遊山日記》裡所載的重要的是私生活，以及私人的思想性情，這的確是一部「日記」，只以一座廬山當作背景耳。所以從這書中看得出來的是舒白香一個人，也有一個雲煙飄渺的匡廬在，卻是白香心眼中的山，有如畫師寫在卷子上似的，當不得照片或地圖看也。徐驤題後有云：

　　「讀他人遊山記，不過令人思裹糧遊耳，讀此反覺不敢輕游，蓋恐徒事品泉弄石，山靈亦不樂有此遊客也。」

　　樂蓮裳跋中又云：

　　「然雄心遠慨，不屑不恭，時複一露，不異疇昔挑燈對榻時語，雖無損於性情，猶未平於嬉笑。」

　　這裡本是規箴之詞，卻能說出日記的一種特色，雖然在樂君看去似乎是缺點。白香的思想本來很是通達，議論大抵平正，如卷二論儒生泥古誤事，正如不審病理妄投藥劑，鮮不殆者，王荊公即是，「昌黎文公未必不以不作相全其名耳。」

　　卷七云：

　　「佛者投身飼餓虎及割肉喂鷹，小慧者觀之皆似極愚而可笑之事，殊不知正是大悲心中自驗其行力語耳。……民溺己溺，民饑己饑，亦大悲心耳，即使禹之時有一水鬼，稷之時有一餓鬼，不足為禹稷病也。不與人為善，逞私智以谿刻論人，吾所不取。」

　　其態度可以想見，但對於奴俗者流則深惡痛絕，不肯少予寬假，如卷八記郡掾問鐵瓦，卷九紀蝟髯蛙腹者拜烏金太子，乃極嬉笑怒駡之能事，在普通文章中蓋殊不常見也。《日記》文中又喜引用通行的笑話，卷四中有兩則，卷七中有兩則，卷九中有一則，皆詼詭有趣。此種寫法，嘗見王謔庵陶石樑張宗子文中有之，其源蓋出於周秦諸子，而有一種新方術，化臭腐為神奇，這有如妖女美德亞（Medeia）的鍋，能夠把老羊煮成乳羔，在拙手卻也會煮死老頭兒完事，此所以大難也。《遊山日記》確是一部好書，很值得一讀，但是卻也不好有第二部，最禁不起一學。我既然致了介紹詞，末了不得不有這一點警戒，蓋螃蟹即使好吃，亂吃也是要壞肚子的也。

　　中華民國廿四年十二月八日，知堂記于北平苦茶庵。

　　附記

　　據《婺舲餘稿》，嘉慶十三年戊辰（一八〇八）四月廿三日為白香五十生辰，知其生於乾隆廿四年己卯，游廬山時年四十六，與卷首小像上所題正合。《舒白香雜著》據羅振玉《續匯刻書目》辛為《遊山日記》十二卷，《花仙集》一卷，《雙峰公挽詩》一卷，《和陶詩》一卷，《秋心集》一卷，《南徵集》一卷，《香詞百選》一卷，《湘舟漫錄》三卷，《驂鸞集》三卷，《古南餘話》五卷，《婺舲餘稿》一卷，共十一種。我所有的一部缺《驂鸞集》，而多有《聯璧詩鈔》二卷，次序亦不相同。周黎庵先生所雲「天香戲稿」

　　即是《香詞百選》，計詞一百首，為其門人黃有華所選。我最初知道舒白香雖然因為他的詞譜及箋，可是對於詞實在不大了然，所以這卷《百選》有時也要翻翻看，卻沒有什麼意見可說。

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