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書湖陰先生壁

茆簷長掃靜無苔，花木成畦手自栽。 　　一水護田將綠繞②，兩山排闥送青來③。杜詩：「青惜峰巒過，黃知桔柚來」，又：「綠垂風折筍，紅綻雨肥梅。」 　　①　《唐宋詩舉要》八：李注曰：「楊德逢也。」按介甫有《元豐行示德逢》。李注曰：「德逢姓楊，與公鄰曲。」又引王直方《雜記》曰：「德逢號湖陰先生。」 　　次首云：桑條索漠柳（楝）花繁，風斂餘香暗度垣；黃鳥數聲殘午夢，尚疑身在（屬）半山園。 　　《寄楊德逢》：山樊老憚暑，獨臥無所遆。湖陰宛在眼，曠若千里隔。（《文集》一） 　　《示德逢》：先生貧敝古人風，沔想柴桑在眼中；憐湣雞豚非孟子，勤勞禾黍信周公。深藏組纚三千牘，靜占寬閑五百弓。處世但令心自可，相知何藉一劉龔。（《文集》二十二） 　　《招楊德逢》：山林投老倦紛紛，獨臥看雲卻憶君。雲尚無心能出岫，不應君更懶於雲。（《文集》二十八） 　　②　李注：《漢書·西域傳序》云：「自敦煌西至鹽澤，往往起亭。而輪台渠犁皆有田卒數百人，置使者，校尉領護。」師古曰：「統領保護營田之事也。」又《西域傳》下：「桑弘羊奏遣屯田卒詣故輪台以東，置校二（三）人分護。」 　　③　《漢書·樊噲傳》：樊噲乃排闥直入，大臣隨之。 　　《石林詩話》中：荊公詩用法甚嚴，尤精於對偶。嘗云：「用漢人語，止可以漢人語對；若參以異代語，便不相類。如『一水』云云，皆漢人語也。」此惟公用之，不覺拘窘卑凡。如「周顒宅在（作）阿蘭若，婁約身隨（歸）窣堵波」，（《與道原過西莊遂遊寶乘》之作，下二句云：今日隱侯孫亦老，偶尋陳跡到煙蘿。〔《文集》二十九〕）皆以梵語對梵語，亦此意。嘗有人向公稱：「自喜田園安五柳，但嫌屍祝擾庚桑」之句，以為的對。公笑曰：「伊但知柳對桑為的；然『庚』亦自是數。」蓋以十幹數之也。 　　《韻語陽秋》二：荊公嘗有詩曰：「功謝蕭規慚漢第，恩從隗始詫燕台。」或謂公曰：「蕭何萬世之功，則『功』字固有來處；若『恩』字未見有出也。」荊公答曰：「韓集《鬥雞聯句》，則孟郊云：『受恩慚始隗。』」則知荊公詩用法之嚴如此。然「一水」云云，乃以樊噲「排闥」事對「護田」，豈「護田」亦有所出邪？有好事者為餘言，一日有人面稱公詩謂「自喜」云云，以為的對。公笑曰：「伊但知柳對桑為的對，然『庚』亦是數。蓋以十日數之也。余謂荊公未必有此意。使果如好事者之說，則作詩步驟，亦太拘窘矣。錢起《送屈突司馬》詩云：「星飛龐統驥，箭發魯連書。」人多稱其工。余恨「龐統驥」出處無「星」字，而「魯連書」有「箭」字也。趙給事中《晚歸不遇》詩：「忽看童子掃花處，始愧夕郎題鳳來。」前句不用事，後句用二事，皆非律也。 　　《歷代詩話》五十七：《野客叢書》亦謂「護田」「排闥」皆西漢語也。餘按此兩語，公嘗題金陵壁上，指示山谷，蓋得意之句。它如「草深留翠碧，花遠沒黃鸝」，人只知「翠碧」「黃鵬」為精切，不知是四色也。「自喜」云云，皆足見其銖兩。 　　《唐宋詩舉要》八：此不過摘字，與《漢書》原意無關，亦蓋偶合耳。石林所稱，實皮膚之見。此詩佳處，決不在此。《韻語陽秋》云云，蓋以《西域傳》所言「護田」，與此詩無關耳。又謂有人稱「五柳」「庚桑」云云，其說是也。《能改齋漫錄》卷八，謂此蓋本五代沈彬詩「地隈一水巡城轉，天約群山附郭來」。彬又本許渾詩「山形朝闕去，河勢抱關來」。（《優古堂詩話》說同）按：此亦句法偶同耳，未必有意效之也。

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