十四家詩鈔石鼓歌

石鼓歌

　　張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。
　　少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。
　　周綱陵遲四海沸，宣王憤起揮天戈。
　　大開明堂受朝賀，諸侯劍珮鳴相磨。
　　蒐于岐陽騁雄俊②，萬里禽獸皆遮羅③。
　　鐫功勒成告萬世④，鑿石作鼓隳嵯峨。
　　從臣才藝鹹第一，揀選撰刻留山阿。
　　雨淋日炙野火燎，鬼物守護煩撝呵⑤。
　　公從何處得紙本，毫髮盡備無差訛。
　　辭嚴義密讀難曉，字體不類隸與科⑥。
　　年深豈免有缺畫，快劍斫斷生蛟鼉⑦。
　　鸞翱風翥眾仙下⑧，珊瑚碧樹交枝柯⑨。
　　金繩鐵索鎖紐壯，古鼎躍水龍騰梭⑩。
　　陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇⑾。
　　孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥⑿。
　　嗟余好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱⒀。
　　憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和⒁。
　　故人從軍在右輔⒂，為我量度掘臼科。
　　濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。
　　氈苞席裹可立致，十鼓只載數駱駝⒃。
　　薦諸太廟比郜鼎⒄，光價豈止百倍過。
　　聖恩若許留太學，諸生講解得切磋。
　　觀經鴻都尚填咽⒅，坐見舉國來奔波。
　　剜苔剔蘚露節角，安置妥帖平不頗。
　　大廈深簷與蓋覆，經歷久遠期無佗。
　　中期大官老於事，詎肯感激徒媕娿⒆。
　　牧童敲火牛礪角，誰複著手為摩挲⒇。
　　日銷月鑠就埋沒，六年四顧空吟哦。
　　羲之俗書趁姿媚〔21〕，數紙尚可博白鵝〔22〕。
　　繼周八代爭戰罷〔23〕，無人收拾理則那〔24〕。
　　方今太平日無事，柄任儒術崇丘軻。
　　安能以此上論列，願借辯口如懸河〔25〕。
　　石鼓之歌止於此，嗚呼吾意其蹉跎。

　　①歐陽文忠《集古錄》云：岐陽石鼓，初不見稱於世，至唐人始盛稱之。而韋應物以為周文王之鼓，至宣王刻詩爾。韓退之直以為宣王之鼓。在今鳳翔孔子廟中，鼓有十。其文可見者四百六十五，磨滅不可識者過半。然其可疑者三四。退之好古不妄者，予姑取以為信爾。至於字畫，亦非史籀不能作也。《筆墨閑錄》：此歌全仰止杜子美《李潮八分小篆歌》。才薄將奈石鼓何，即子美雲潮乎潮乎奈爾何；快劍斫斷生蛟鼉，即子美雲快劍長戟森相向。

　　②蒐，狩也。《左傳》昭公四年：成（王）有岐陽之蒐。

　　③萬或作百。

　　④班固《東都賦》：封岱勒成。

　　⑤呵或作訶。

　　⑥科或作蝌。按蝌乃科之俗體，後人以重韻而誤改。《水經·泗水》注：魯恭王壞亂孔子舊宅，得尚書、春秋、論語、孝經，時人已不復知有古文，謂之科鬥書。

　　⑦《禮記》：伐蛟取鼉。

　　⑧《文選》：鳳騫翥飛。

　　⑨班固《西都賦》：珊瑚碧樹，周阿而生。

　　⑩《史記》宋大丘社亡鼎淪于泗水彭城下。《晉書·陶侃傳》：侃少時漁于雷澤，網得一織梭，以掛於壁，有頃雷雨，自化為龍而去。龍騰，一作騰龍。

　　⑾委蛇，委曲自得之貌。《詩·召南·羔羊》：退食自公，委蛇委蛇。

　　⑿曹子建《與楊德祖書》：劉季緒好詆訶文章，掎摭利病。

　　⒀《詩·陣風·澤陂》：涕泗滂沱。

　　⒁元和元年，韓愈自江陵召為國子博士。

　　⒂右輔謂右扶風，即鳳翔府也。

　　⒃駱或作馲，依字當作橐。《漢書·匈奴傳》：橐駝，言能負囊而駝物也。

　　⒄《春秋》恒公二年：取郜大鼎于宋。戊申，納於太廟。

　　⒅漢靈帝元和元年二月，始置鴻都門學。熹平四年三月，詔諸儒正五經文字，命議郎蔡邕為古文篆隸三體書之，刻石於太學門外，使後生晚學咸取正焉。碑始立，其覲見及摹寫者，車乘日千兩，填塞街陌。鴻都與觀經蓋二事，公並用之。

　　⒆媕娿，不決之貌。

　　⒇《後漢書·薊子訓傳》：後人複于長安東霸城見之，與一老公共摩挲銅人。

　　〔21〕王得臣《塵史》：王右軍書多不講偏旁。此退之所謂羲之俗書趁姿媚者也。

　　〔22〕《晉書·王羲之傳》：山陰有一道士，養好鵝。羲之固求市之。道士云：為寫《道德經》，當舉群相贈耳。羲之欣然寫畢，籠鵝而歸。

　　〔23〕八代：秦、漢、魏、晉、元魏、齊、周、隋（以石鼓所在言之）。或漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋。

　　〔24〕《左傳》宣公二年：犀兕尚多，棄甲則那。

　　〔25〕晉王衍曰：聽郭象語如懸河瀉水，注而不竭。

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