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韓愈

《全唐詩》　韓愈，字退之，南陽人。少孤，刻苦為學，盡通六經百家。貞元八年，擢進士第。才高，又好直言，累被黜貶。初，為監察禦史，上疏極論時事，貶山陽令。元和中，再為博士，故比部郎中，史館修撰。轉考功，知制誥。進中書舍人，又改庶子。裴度討淮西，請為行軍司馬，以功遷刑部侍郎。諫迎佛骨，貶潮州刺史，移袁州。穆宗即位，召拜國子祭酒，兵部侍郎。使王廷湊歸，轉吏部。為時宰所構，罷為兵部侍郎。卒，贈禮部尚書，諡曰「文」。 　　愈自比孟軻，辟佛老異端。篤舊恤孤。好誘進後學，以之成名者甚眾。文自魏晉來，拘偶對，體日衰，至愈一返之古。而為詩豪放，不避粗險，格之變亦自愈始焉。 　　蘇軾曰：杜詩韓文，顏書左史，皆集大成也。 　　書之美者，莫如顏魯公；然書法之壞自顏始。詩之美者，莫如韓文公，然詩格之變自韓始。 　　《唐詩紀事》　司空圖云：「……愚嘗覽韓吏部歌詩累百首，其驅駕氣勢，若掀雷挾電，撐抉於天地之垠，物狀其變，不得鼓舞而徇其呼吸也。……」 　　惠洪《冷齋夜話》　沈存中，呂惠卿吉甫，王存正仲，李常公澤，治平中在館中夜談詩。存中曰：「退之詩，押韻之文耳，雖健美富贍，然終不是詩。」吉甫曰：「詩正，如是；吾謂詩人亦未有如退之者。」正仲是存中，公澤是吉甫。……予嘗熟味退之，真出自然；其用事深密，高出老杜上。 　　張戒《歲寒堂詩話》　蘇黃門子由有云：「唐人詩當推韓杜，韓詩豪，杜詩雄；則詩之雄可以兼韓之豪也」。此論得之。 　　何景明曰：文靡于隋，韓力振之；然古文之法亡于韓。詩弱于晉，謝力振之，然古詩之法亦亡于謝。 　　陳禹謨曰：韓詩多悲，白詩多樂。夫詩以理性情，多悲多樂，恐無有是處。 　　胡應麟曰：元和而後，詩道浸晚，而人固是橫絕一時。若昌黎之鴻偉，柳州之精工，夢得之雄奇。樂天之浩博，皆大家才具也。今人概以中晚束之高閣，其可勝惜哉！ 　　《詩藪》　昌黎《青青水中蒲》三首，頓有不安六朝意，然如張（籍）王（建）樂府，似是而非。取兩漢五言短古熟讀，可見。 　　《唐詩別裁集》　善使才者，當留其不盡。昌黎不免好盡。要之，意歸於正，規模宏闊，骨格整頓，原本《雅頌》，而不規規於「風人」也。品為大家，誰曰不宜！ 　　昌黎從李杜崛起之後，能不相沿習，別開境界，雖縱橫變化，不迨李杜，而規模堂廡，彌見闊大，洵豪傑之士。 　　《說詩晬語》　昌黎豪傑自命。欲以學問才力，跨越李杜之上。然恢張處多，變化處少。力有餘而巧不足也。…… 　　《白話文學史》　宋人沈括曾說：「韓退之詩乃押韻之文耳。雖健美富贍，而格不近詩。」（引見胡仔《苕溪漁隱叢話》卷十八）（參看上文）這句話說盡韓愈的詩；他的長處短處都在此。韓愈是個有名的文家，他用作文的章法來作詩，故意思往往能流通暢達，一掃六朝初唐詩人扭扭捏捏的醜態。這種「作詩如作文」的方法，最高的境界往往可到「作詩如說話」的地位，便開了宋朝「作詩如說話」的風氣。……這是韓詩的特別長處。……這種方法產出的詩都屬￿豪放痛快的一派，故以七言歌行體為最宜。但韓愈的五言詩也往往有這種境界。……這種（五言）詩起源于左思《嬌女》，陶潛《責子》、《自挽》等詩；杜甫的詩裡最多這種說話式的詩。七言詩裡用這種體裁要推盧仝與韓愈為大功臣。盧仝是個怪傑，便大膽地走上了白話新詩的路上去。韓愈卻不敢十分作怪。他總想作聖人，又喜歡「掉書袋」，故聲調口吻儘管是說話，而文學卻要古雅，押韻又要奇僻隱險，於是走上了一條魔道，開後世用古字與押險韻的惡風氣，最惡劣的例子便是他的《南山詩》。那種詩只是沈括所謂「押韻之文」而已，毫沒有文學的意味。

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