古今詩選小傳·王維

王維

　　《全唐詩》　王維，字摩詰，河東人。工書畫，與弟縉俱有俊才。開元九年，進士擢第，調太樂丞。坐累，為濟州司倉參軍。曆右拾遺，監察禦史，左補闕，庫部郎中，拜吏部郎中。天寶末，為給事中。安祿山陷兩都，維為賊所得。服藥陽瘖，拘於菩提寺。祿山宴凝碧池，維潛賦詩悲悼，聞於行在。賊平，陷賊官三等定罪，特原之。責授太子中允，遷中庶子，中書舍人。複拜給事中，轉尚書右丞。

　　維以詩名盛於開元、天寶間，甯、薛諸王間，駙馬豪貴之門，無不拂席迎之。得宋之問輞川別墅，山水絕勝。與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日。篤於奉佛，晚年長齋禪誦。一日，忽索筆作書數紙，別弟縉及平生親故。舍筆而卒。贈秘書監。

　　寶應中，代宗問縉：「朕常于諸王坐聞維樂章，今存幾何？」縉集詩六卷，文四卷，表上之。敕答云：「卿伯氏位列先朝，名高希代。抗行周雅，長揖《楚辭》。詩家者流，時論歸美。克成編錄，歎息良深。」殷璠謂維詩「詞秀調雅，意新理愜；在泉成珠，著辟成繪」。蘇軾亦雲「詩中有畫，畫中有詩」也。

　　馬端臨《文獻通考》　維詩清逸，追逼陶、謝。輞川別墅圖畫，摹傳至今。嘗與裴迪同賦，各二十絕句。集中又有與迪書，略曰：「夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下，寒山遠火，明滅林外，深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，複與疏鐘相間。此時獨坐，僮僕靜默，每思曩昔，攜手賦詩。當待村中卉木蔓發，輕倏出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥雉朝雊，倘能從我遊乎？」餘每讀之，使人有飄然獨往之興。迪詩亦佳，然它無聞于世，蓋亦高人也。

　　輞川在藍田縣西南二十裡，本宋之問別圃。維後表為清源寺。終，墓其西。

　　《雲仙散錄》　詩非苦吟不工，信乎！古人如孟浩然，眉毛盡落，裴祐袖手，衣袖至穿，王維走入醋甕，皆苦吟者也。

　　《彈雅》　詩人之詩，字句不苟，王維諸人是也。才子之詩，句字章法，若罔聞知，李白諸人是也，困學之詩，格調詞意，匠心措置，杜甫諸人是也。閒適之詩，並詩俱忘，陶潛諸人是也。

　　胡應麟《詩藪》　右丞五言，工澹閑麗，自有二派，殊不相蒙。「建禮高秋夜」，「楚塞三江接」，「風勁角弓鳴」，「揚子讀經處」等篇，綺麗精工，沈、宋合調者也。「寒山轉蒼翠」，「寂寞掩柴扉」，「晚年唯好靜」等篇，幽閒古澹，儲、孟同聲者也。

　　摩詰五言絕窮幽極玄，少伯七言絕超凡入聖，俱神品也。

　　五言絕二途：摩詰之幽玄，太白之超逸，子美於絕句無所解，不必法也。

　　沈德潛《唐詩別裁集》　意太深。氣太渾，色太濃，詩家一病，故曰：「穆如清風」。右丞詩每從不著力處得之雲。

　　右丞五言律有二種：一種以清遠勝，如「行到水窮處，坐看雲起時」是也。一以雄渾勝，「天官動將星，漢地柳條青」是也。當分別觀之。

　　右丞七言律，雍容都雅，劇有餘情。

　　陳延傑《論唐人七絕》《東方雜誌》二十二卷十一號上品，尚書右丞王維。摩詰詞秀調遠，往往托以意興，神情傳合。「渭城朝雨」之曲，古今難比矣。

　　《白話文學史》　他（王維）的樂府歌辭，在當時很流傳，故傳說說他早年用《鬱輪袍》新曲進身，又說當時梨園子弟唱他的曲子，又說他死後代宗曾對他的兄弟王縉說：「卿之伯氏，天寶中，詩名冠代。朕嘗于諸王座聞其樂章。」他的集中有詩注有作詩年代，如他作《洛陽女兒行》時年僅十六，作《桃源行》時年僅十九，作《燕子行》時年僅二十一。這可見他少年時多作樂府歌辭；晚年他的藝術更進，見解漸深，故他的成就不限於樂府歌曲。這一個人的詩的演變，可以推到一個時代的演變：唐人的詩多從樂府歌辭入手，後來技術日進，工具漸熟，個人的天才與個人的理解漸漸容易表現出來，詩的範圍方才擴大，詩的內容也就更豐富，更多方了。故樂府詩歌是唐詩的一個大關鍵；詩體的解放多從這裡來，技術的訓練也多從這裡來。從仿作樂府而進為創作新樂府，從做樂府而進於不做樂府，這便是唐詩演變的故事。

　　七八世紀是個浪漫時代，文學的風尚很明顯地表現種種浪漫的傾向。酒店裡狂歌痛飲，在醉鄉裡過日子，這是一方面，放浪江湖，隱居山林，寄情於山水，這也是很時髦的一面。

　　……思想所趨，社會所重，自然產生了這種隱逸的文學，歌頌田園的生活，讚美山水的可愛，鼓吹那樂天安命，適性自然的人生觀。人人都自命陶淵明、謝靈運，其中固然有真能欣賞自然界的真美的，但其中有許多作品終不免使人感覺有點做作，有點不自然。例如王維的「獨坐幽篁裡，彈琴複長嘯」。在我們看來，便近於做作，遠不如陶潛的「采菊東籬下，悠然見南山」。天天狂飲爛醉，固是不自然；對著竹子彈琴長嘯，也算不得自然，都不過一種做作而已。

　　但這個崇拜自然的風氣究竟有點解放的功用。在文學史上，崇拜自然的風氣產生了一個陶潛，而陶潛的詩影響了千餘年歌詠田園山水的詩人。其間雖也有用那不自然的律體來歌唱自然的，而王維、孟浩然的律詩也都顯出一點解放的趨勢，使律詩傾向白話化。這個傾向，經過杜甫、白居易的手裡，到了晚唐便更顯明了，律詩幾乎全部白話化了。

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