古今詩選小傳·鮑照

鮑照

　　（參看《七言詩》卷二）

　　《古詩箋》　照，字明遠。文辭贍逸。世祖時，照為中書舍人。上好為文章，自謂物不能及。照悟其旨，為文多鄙言累句。當時鹹謂照才盡，實不然也。臨海王子頊為荊州，照為前軍掌書記。子頊敗，為亂兵所殺。

　　《詩品中》　宋參軍鮑照，其源出於二張，善制形狀寫物之詞；得景陽之諔詭，含茂先之靡嫚。骨節強于謝混，驅邁疾于顏延。總四家而擅美，跨兩代而孤出。嗟其才秀人微，故取湮當代。然貴尚巧似，不避危仄，頗傷清雅之調；故言險俗者，多以附照。

　　《古詩選》　鮑參軍既懷雄渾之姿，複挾沈摯之性。其性沉摯，故即景命詞，必鉤深索異，不欲猶人。其姿雄渾，故抗音吐懷，每獨成亮節，自得於已。樂府則弘響者多，古詩則幽尋者眾。然弘響之中，或多拙率；幽尋之內，生澀病焉。二弊交呈，每傷氣格。要須觀過知仁，即瑕見美；則以雖拙率而不近，雖生澀而不凡，音節定遒，句調必健。少陵所詣，深悟於茲，固超俗之上篇，軼群之貴術也。所微嫌者識解未深，寄託亦淺。感歲華之淹謝，悼遭逢之岑寂，惟此二柄，布在諸篇。縱古人托興，率亦同然；而百首等情，烏睹殊解？無煩詮釋，莫足耽思。

　　夫詩惟情與辭，情辭合而成聲，鮑之雄渾在聲，沈摯在辭，而於情反傷淺近，不及子山，乃以是故。然當其會心得意，含咀宮商，高揖機、雲，遠符操、植，則又非子山所能競爽也。要之，自宋以後，此兩家洵稱人傑。鮑境異於庾，故情遜之；庾時後於鮑，故聲遜之，不究此二家之蘊，即不知少陵取法何自。古今作者，沿沂有因，至於格調之殊，易地則合，固不可強加軒輊耳。

　　《古詩源》　明遠樂府，如五丁鑿山，開人世所未有。後太白往往效之。五言古亦在顏、謝之間。

　　抗音吐懷，每成亮節，其高處遠軼機、雲，上追操、植。五言古雕琢與謝公相似，自然處不及。

　　《藝概》　明遠長句，慷慨任氣，磊落使才，在當時不可無一，不能有二。杜少陵《簡薛華醉歌》云：「近來海內為長句，汝與山東李白好；何、劉、沈、謝力未工，才兼鮑照愁絕倒。」此雖意重推薛，然亦見鮑之長句，何、劉、沈、謝均莫及也。

　　《八代詩菁華錄箋注》　李、杜皆推服明遠，稱曰「俊逸」。明遠字字煉，步步留，以澀為厚。凡太煉則傷氣，明遠俊逸，又時出奇警，所以獨步千秋，衣被百世。

　　鮑詩于去陳言之法尤嚴，只一熟字不用。又取真境，沉響驚奇，無平緩實弱鈍懈之筆，杜、韓常師其句格，如「霞石觸峰起」，「窮跨負天石」，句法峭秀，杜公所擬也。

　　《白話文學史》　當時的最大詩人不是謝與顏，乃是鮑照，鮑照是一個有絕高天才的人；他二十歲時作《行路難》十八首，才氣縱橫，上無古人，下開百代。他的成就應該很大。可惜他生在那個纖弱的時代，矮人隊裡不容長人出頭，他終於不能不壓抑他的天才，不能不委屈遷就當時文學界的風尚。史家說，那時宋文帝方以文章自高，頗多忌，故鮑照的作品不敢盡其才。鐘嶸也說：「嗟其才秀人微，故取湮當代。」鐘嶸又引羊曜璠的話，說顏延之「忌鮑之文故立休、鮑之論」。休是惠休，本是和尚，文帝叫他還俗，複姓湯。顏延之瞧不起惠休的詩，說「惠休製作，委巷中歌謠耳」。顏延之這樣輕視惠休，卻又把鮑照比他，可見鮑照在當日受一班傳統文人的妒忌與排擠。鐘嶸也說他「貴尚巧似，不避危仄，頗傷清雅之調。故言險俗者，多以附照」。鮑照的天才不但「取湮當代」，到了身後，還蒙「險俗」的批評。

　　其實「險」只是說他才氣放逸，「俗」只是說他不避白話，近於「委巷中歌謠」。古代民歌有建安正始時期已發生了一點影響，只為辭賦的權威太大，曹氏父子兄弟多不能充分地民歌化。鮑照受樂府民歌的影響最大，故他的少年作品多顯出模仿樂府歌行的痕跡。他模仿樂府歌辭，竟能「巧似」，故當時的文人嫌他「頗傷清雅」，說他「險俗」。直到三百年後，樂府民歌的影響已充分地感覺到了，才有李白、杜甫一班人出來發揚光大鮑照開闢的風氣。杜甫說「俊逸鮑參軍」。三百年的光景，「險俗」竟變成了「俊逸」了。這可見鮑照是個開風氣的先鋒；他在當時不受人的賞識，這正是他的偉大之處。

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