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十 《石點頭》

天然癡叟著 　　崇禎間金閶葉敬池刊本 　　道光間敘州竹春堂刊本 　　當馮夢龍氏刊行《喻世》、《醒世》、《警世》的三言，弘大平話的端緒時，他的友人們或非友人們受其影響是很深的。抱甕老人之選輯《今古奇觀》，當然曾受其影響。舊刊本《今古奇觀》的題頁上，嘗題著「墨憨齋手定」字樣，則抱甕老人之與馮氏，或當有若干的關係。在天然癡叟著的《石點頭》的題頁上，又有「墨憨齋評」之語，而其序也是出於馮氏的手筆。則《石點頭》的作者天然癡叟當然也是一位聞馮氏之風而起的馮氏友人之一了。又其出版家是金閶葉敬池。葉敬池與馮氏的關係是不很淺的，他曾為馮氏刊印《醒世恒言》，又曾請馮氏改編《列國志》及《兩漢演義》。《石點頭》之出於葉敬池的梓行，當然可見這部書與馮氏是有相當的關係的。天然癡叟不知其姓，僅知其一名為浪仙。馮氏的序謂：「浪仙氏撰小說十四種，以此名編。若曰生公不可作，吾代為說法」云云，則其著書的動機，也是出於勸誡教訓的。全書十四卷，包含平話十四篇，有的寫得很庸腐，象《王本立天涯尋親》（第三卷）、《江都市孝婦屠身》（第十一卷）等。但也有寫得很生動，結構也比較得不很壞的，像《盧夢仙江上尋妻》（第二卷）、《貪婪漢六院賣風流》（第八卷）、《王孺人離合團魚夢》（第十卷）之類。其題材亦間有取之於古代者，象《玉簫女再世玉環緣》（第九卷）、《唐明皇恩賜纊衣緣》（第十三卷）都是我們很熟悉的唐代的故事。 　　石點頭敘 　　石點頭者，生公在虎丘說法故事也。小說家推因及果，勸人作善，開清淨方便法門。能使頑夫悵子，積迷頓悟，此與高僧悟石何異。而或謂石者無知之物，言于晉，立於漢，移于宋，是皆有物焉憑之。生公遊戲神通，特假此一段靈異，以聳動世人信法之心，豈石真能點頭哉！噫，是不然；人有知則用其知，故聞法而疑。石無知，因生公而有知，故聞法而悟。頭不點於人，而點于石，固其宜矣。且夫天生萬物，賦質雖判，受氣無別。凝則為石，融則為泉，清則為人，濁則為物。人與石兄弟耳。盲人不知視，聾人不知聽，粗人不知文，是人亦無知也。月林有光明石，能炤人疾，則石而知醫。陽州北峽中有文石，人物溪橋山林樓閣畢具，則石而知畫。晉平海邊有越王石，郡守清廉則見，否則隱，則石而知吏事。是石亦有知也。望夫江郎，登山而化，人未始不為石。金陵三古石，為三舉子，向吳太守仲度乞免煨燼，石亦未始不為人。丈人丈人之雲，安在石之不如人乎！浪仙氏撰小說十四種，以此名編。若曰：生公不可作，吾代為說法。所不點頭會意，翻然皈依清淨方便法門者，是石之不如者也！ 　　古吳龍子猶撰 　　石點頭目錄 　　第一卷　　郭挺之榜前認子 　　第二卷　　盧夢仙江上尋妻 　　第三卷　　王本立天涯尋親 　　第四卷　　瞿鳳奴情愆死蓋 　　第五卷　　莽書生強圖鴛侶 　　第六卷　　乞丐婦重配鸞儔 　　第七卷　　感恩鬼三古傳題旨 　　第八卷　　貪婪漢六院賣風流 　　第九卷　　玉簫女再世玉環緣 　　第十卷　　王孺人離合團魚夢 　　第十一卷　江都市孝婦屠身 　　第十二卷　侯官縣烈女殲仇 　　第十三卷　唐明皇恩賜纊衣緣 　　第十四卷　潘文子契合鴛鴦塚

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