中國文學史第二十九章傳奇文的興起(3)

第二十九章傳奇文的興起(3)

　　三

　　在沒有說到大曆、元和及其後的傳奇文以前，先須略略提起隋唐之際的幾篇東西。那幾篇東西恰是介乎六朝故事集與唐人傳奇文之間的著作，也正是由故事集到傳奇文的必然要走的一個階段。他們乃是故事集的結束，而傳奇文的先驅者。

　　有一篇很有趣味的東西，在隋唐之際出現，那便是：見於《太平廣記》卷二百三十的一篇《王度》，實即王度所自作的《古鏡記》。王度，太原祁人，文中子王通之弟，詩人王績之兄。大業中為禦史，後出為芮城令，武德中卒。他在這篇《古鏡記》裡，先自述他的神鏡的由來，後詳敘神鏡的降魅驅妖之功。最後，敘其弟績（原作勣）遠遊，借古鏡以自衛，也曆在各地殺除怪物不少。歸後，還鏡於度。一夕，聞鏡在匣中悲唱，良久乃定。「開匣視之，即失鏡矣。」其中所敘古鏡的功績為：（一）使程雄家婢鸚鵡現出老狸原形而死；（二）這鏡「合於陰陽光景之妙」，與薛俠的寶劍較之，鏡上吐光，明照一室，劍則無複光彩；（三）度為芮城令時，令懸鏡於廳前妖樹上。夜中有風雨電光纏繞此樹。至明，有一大蛇死於樹下；（四）治張龍駒家人的疫疾；（五）王績遠遊時，遇山公、毛生，以鏡照之，一化為龜，一化為猿，皆死；（六）除靈湫中妖魚；（七）殺大雄雞妖，治癒張珂家女子的病；（八）遇風濤大作，出鏡懸之，波不進，屹如雲立，然後面則濤波洪湧，高數十丈；（九）治癒李敬慎家三女的魅病，殺死一鼠狼，一老鼠，一守宮。這些故事原都是六朝故事集裡所常見的東西，今則以一古鏡的線索，把他們連貫起來成為一篇了。這是《古鏡記》的嘗試的成功之一點。

　　又有《補江總白猿傳》，不知什麼人寫的（見《太平廣記》卷四百四十四，題曰《歐陽紇》），也作於這個時代。敘梁將歐陽紇的妻，為白猿所奪。及救歸，已孕，生一子貌類猿。即後來有盛名的歐陽詢。因紇死時，詢為江總所收養，故以「補江總」《白猿傳》為名。這篇東西，與《古鏡記》不同，乃是單一的故事，頗具描寫的姿態，與後來的傳奇文很相同。惟此作有大可注意之處：紇妻被奪事，大類印度最流行的《拉馬耶那》（Ramayana）的傳說，而若飛的神猿又是這個傳說中之所有的。或者，中土的講談者，把魔王的拉瓦那（Ravana）和救人的神猿竟纏合而為一了罷。這故事在後來的影響極大。宋元間的《陳巡檢梅嶺失妻》的話本、戲文等，皆系由此而衍出者。

學達書庫(xuoda.com)