中國俗文學史第十三章鼓詞與子弟書一

第十三章鼓詞與子弟書一

　　「鼓詞」為流行於北方諸省的「講唱文學」，正像「彈詞」之流行於南方諸省的情形相同。彈詞以琵琶為主樂；鼓詞則以鼓為主樂。

　　鼓詞的來源，亦始于變文。至宋，變文之名消滅，而鼓詞以起。趙德麟的《商調蝶戀花鼓子詞》為最早的鼓詞之祖。陸放翁《小舟遊近村》詩，也道：

　　斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。
　　身後是非誰管得！滿村聽說蔡中郎。

　　則在南宋的初年，已有負鼓的盲翁，在鄉村裡說唱蔡中郎的故事了。

　　《水滸傳》第五十一回《插翅虎枷打白秀英》記著白秀英上了戲臺，「參拜四方，拈起鑼棒，如撤豆般點動。拍下一聲界方，念了四句七言詩，便說道：『今日秀英招牌上明寫著這場話本，是一段風流韞藉的格範，喚做《豫章城雙漸趕蘇卿》。』說了開話又唱。唱了又說。合棚價喝采不絕」。她雖然用的是鑼棒，但「拍下一聲界方」，又唱又說，這恐怕是說唱鼓詞一類的東西吧。——至少是最近於鼓詞的講唱文學的一類。像這樣性質的伎藝，在宋、元二代是極為流行的。（到了明清這流風還未泯。）

　　但至明末始有鼓詞的傳本。我在北平曾到得一部《大唐秦王詞話》（一名《秦王演義》），殆為最早的鼓詞。此書始名《詞話》，實即鼓詞，寫唐太宗李世民征伐諸雄、統一天下事。所述和小說《隋史遺文》等相差不遠，不過用十字句的唱文和一部分的散文的說白組成而已。像：

　　唐太子急拈香低聲禱告，李世民忙下拜恭敬參神；我乃是大唐國高皇次子，父李淵，祖李昺，李虎玄孫。憶往歲煬帝崩九州鼎沸，隋恭皇禪寶位讓以為君。普天下起煙塵一十八處，剪強梁誅賊寇放赦安民。

　　隋恭皇（605-619），即隋恭帝楊侑，隋煬帝孫。李淵攻入長安，被立為帝，在位半年被廢，次年被殺。

　　這是鼓詞的唱文的一般式樣。但也有將句法略加變更的，像《大明興隆傳》：

　　無奈何傅師正頓人與馬，查點傷損八九萬兵。仰面朝天歎又多，不由得又氣又惱又傷心。

　　第二句為八言，第三句為七言，這樣的例子並不罕見。明末清初又有賈島西《鼓詞》的，不演故事，全寫作者的不平的胸懷，且不用說白，全是唱詞，和一般的鼓詞不同。

　　明代的鼓詞，絕不止這寥寥的一二種；像《大明興隆傳》、《亂柴溝》等等，多頌聖語，恐怕也是明代的東西。

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