中國俗文學史第十章明代的民歌一

第十章明代的民歌一

　　元代散曲到了第二期已是文人們的玩意兒了；和詩、詞是同流的東西，離開民間是一天天的遠了。到了元末明初，劉東生、賈仲名、湯舜民等人出來，雖使曲壇一時現出不少的活氣，卻也使散曲走入了魔道，永遠的不能翻身。他們所謂「工巧」，所謂「駢麗」，都只是死路一條。其作風既鮮獨創，想像力又拙笨異常，只知盜竊詩、詞裡習見的陳言腐語。我們幾乎看不出每個作家有什麼不同的風格。他們是那樣的陳陳相因呵！周憲王的《誠齋樂府》也未見有什麼特色，雖然他的雜劇好的很不少。陳（大聲）、馮（惟訥）、梁（辰魚）、常（倫）、康（海）、王（九思），以及楊氏父子（楊廷和、楊慎）夫婦（慎妻黃氏）也曾名重一時，且時有俊語，不少倩辭，究竟是文人們的創作，不復有民間的氣息了；出色當行的民間作風的曲子，在明代是幾乎絕跡了。

　　《誠齋樂府》，明朱有燉作。朱有燉，號誠齋，明太祖之孫，襲封國王，諡「憲」，故世稱周憲王。作有雜劇31種，總稱《誠齋樂府》。

　　但究竟曲子還是在民間流行著的東西，舊的調子死去了，新聲便不斷的產生出來，填補了空缺。當文人學士們把握住了《小桃紅》、《山坡羊》、《沉醉東風》、《水仙子》諸調的時候，民間卻早又有新的東西產生出來代替著她們了。

　　且即在舊的曲子裡，流行於民間的，和在文人學士們的宴席之間所流行的，也截然不是同一之物。

　　文人學士們的作風在向死路上走去，而民間的作品卻仍是活人口上的東西。仍是活跳跳的生氣勃勃的東西。

　　而不久，又有許多文人學士們厭棄其舊所有的，而複向民間來汲取新的材料，新的靈感，乃至新的曲調。而立刻，她們便得到了很大的成功。

　　本章所述及的，只是流行於民間的時曲或俗曲，以及若干擬仿俗曲的作家的東西。對於康、王、楊、陳、馮、常諸人，一概不復論到。他們自會有一般的中國文學史來論敘之的。

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