劫中得書記·文通

文通

　　明朱荃宰撰三十一卷八冊

　　天啟丙寅泙漫堂刊本

　　此書得於來青閣。以其無甚獨見，初不欲收。後念明人詩文評傳世者不多，姑留之。然欲攘之去者竟不止數人，可見此書之罕見。紹虞聞餘得此書，亦自平馳函索讀。「是編考證經史子集制義兩藏文章源流體格。」體例略類《史通》。而多引明人語，偶有己見，亦殊凡庸，固不足以與語「著作」，更不足與《文心雕龍》、《史通》比肩也。荃宰別有《詩通》、《樂通》、《詞通》、《曲通》，「嗣刻」公世。然諸家書目皆未載，當均未成書。荃宰字咸一，黃岡人。此書則刻于南京。末卷為《詮夢》，亦摹擬劉勰《文心雕龍》之《自序》。

　　自序（節錄）

　　爰考諸書之書，匯成文、詩、樂、曲、詞五編，皆以通名之。求以自通其不通也，匪敢通於人也。匯而言之：陳思品第，止及建安；士衡九變，通而無貶。籲嗟彥升，不成權輿。《雕龍》來疥駝之譏，《流別》竭捃摭之力。伯魯廣文恪之書，號稱《明辨》，自述而皆不本之經史。吳詳于文而略于詩，徐又遺曲。或飲水而忘其源，或拱木而棄其。世無經學，故無文學。未有通於經而塞于文者也。今不揣固陋，會通古今談經、訂史、說詩、言樂、審音之書，弁短取長，明法究變，尊是黜非。每編匯為一通，每體匯為一篇。文則經史子集，篇章句字，假取援喻，條晰縷分，而殿以統說。詩自三百，樂府古近，題例豔趨，厘音叫響，而弁以總論。樂左書右圖，詩曲右調左贊；經義憲章祖訓，起弊維新。

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