中國小說八講(提綱) 第四講《三國志演義》和《水滸傳》

第四講《三國志演義》和《水滸傳》

　　一、講史書的發展——在什麼基礎上發展起來的——王六大夫——《十七史演義》——人民的文學——從那裡得到歷史知識，批判歷史人物，吸取歷史教訓——人民的好惡所在——為受難者泣下，而切齒於奸惡權臣——當然是封建社會的批判，但是被剝削者們的批判——「是非不違於公道」（替天行「道」）。

　　二、「書會先生」，生長於人民裡的作家們——是讀書人，但是依靠了人民而維持生活的，故好惡是非，不能違背人民的願望——他們自己也是「階級的叛徒」——《風月紫雲亭》——《藍采和》。

　　三、施耐庵與羅貫中——施是誰呢？——施惠——施耳，施子安——白駒人（江蘇興化）——一二九六生——一三七〇死（或一二六〇——一三四〇）——羅貫中——本——木（牧），「太原人，號湖海散人。與人寡合。樂府隱語，極為清新。與餘為忘年交。遭時多故，各天一方。至正甲辰（一三六四，元順帝二十四年）復會。別後又六十餘年（約一四二四，明成祖二十二年），竟不知其所終」——武林人，廬陵人——周亮工：「洪武時人」——若一三六四為四十歲，當生於約一三二四年，生卒約為一三三〇——一四二四——《三國志演義》——《唐傳演義》——《殘唐五代傳》——《粉妝樓》（羅燦、焜）——《說唐傳》——《平妖傳》二十回——胡永兒、聖姑姑——王則——文彥博——諸葛遂智——馬遂——李遂——《說唐傳》（前傳六十八回，《小英雄傳》十六回，羅通掃北）——他們是「書會先生」吧——以供給「話本」和「劇本」為業，自己不登場。

　　四、《三國志演義》，講史的代表作——唐李義山：「張飛胡」——改寫了，題作：「晉平陽侯陳壽史傳，後學羅本貫中編次」，據史書以正「話本」的大不合理處——刪去「司馬仲相」陰司斷獄一段——刪去劉備到太行山落草，張飛喊斷長板橋等——煥然一新，成了他自己的創作——三訪諸葛亮——描寫的簡捷高超——曲折而明暢。

　　五、《三國志演義》的得人民喜愛的原因——（一）愛憎分明。體現人民的愛與憎；歌頌愛護人民的、善良忠厚的政治家，反對狠毒詭詐的奸雄。（統治階級間的矛盾，及其與人民間的矛盾。）雖然不見有人民在活動；（二）故事曲折動人；（三）劉關張的義氣——血兄弟在中國；劉關張，平民出身；（四）諸葛亮的忠誠智慧，代表了正直無私的人物；（五）勇敢的將官，失敗了的英雄。人民所熟悉的英雄人物，有代表性的。

　　六、從講史到「英雄傳奇」，即從《三國》到《水滸》——兩種不同類型的作品——《水滸傳》：英雄傳奇的開始——從講史分了出來——對歷史的片斷而加以剖析——不是歷史人物，而是人民的英雄——性質不同，作風也不同——真實地在人民裡生長起來，從人民裡走出來的英雄人物——他們為自己，也為人民，反抗著統治者——「官迫民反」——「替天行道」——劫富濟貧——為自己雪恨報仇——為人民的正義而抱不平。

　　七、《水滸傳》的時代性——封建社會的沒落期——宋元與元明之間——政治的黑暗，官僚的壓迫，連大地主也被迫而反。

　　八、《水滸傳》的形成——今本《水滸傳》題「錢塘施耐庵的本，羅貫中編次」（《百川書志》）、「施耐庵集撰，羅貫中纂修」（嘉靖本），正像石玉崐，創作並結集了《水滸》故事——（一）先有元劇？後有小說？小說是逐漸擴大的。（二）簡本先？繁本先？——《水滸》故事的「幾個單元」（1）王進、史進、魯智深三——七。（2）林沖七——一二。（3）楊志一二——一三，又一七。（4）生辰綱一三——一六。（5）小奪泊一八——二〇。（6）宋江二〇——二三。（7）武松二三——三二。（8）宋江三二——四二。（9）李逵四三。（10）楊雄、石秀四四——四六。（11）三打祝家莊四七——五〇。（12）雷橫、朱仝五一。（13）柴進五二——五四。（14）高俅五五——六〇。（15）盧俊義六一——六三。（16）關勝等六四——七一，（曾頭市）。（17）李逵七二——七五。（18）童貫、高俅七六——八〇。（19）受招安八一——八二。（20）征遼八三——八九。（21）田虎九〇——一〇〇。（22）王慶一〇一——一一〇。（23）方臘一一一——一一八。（24）大結束一一九——一二〇。一百回本無（21）及（22）兩單元。

　　九、《水滸傳》人物出身的分析——

　　（一）平民：李逵、白勝、石秀、武松、劉唐、時遷、燕青、三阮（小二、小五、小七）。

　　（二）吏：晁蓋、宋江、朱仝、雷橫、楊雄、戴宗。

　　（三）大地主：史進、柴進、盧俊義、李應。

　　（四）武將：林沖、楊志、魯智深、關勝、索超、董平、花榮、徐甯、秦明、呼延灼、黃信、孫立。

　　（五）技藝人等：吳用、公孫勝、安道全、皇甫端、湯隆、蔣敬、金大堅、蕭讓等。

　　（六）地方有勢力者及強盜等：王英、孔明、張青、孫二娘、李俊、張橫、張順、穆春、陳達、楊春、燕順、周通等。

　　剝削階級和被剝削階級的游離分子——「官迫民反」——同一個原因，迫得他們會聚在一起，梁山泊。——梁山泊的道德（李逵）。

　　十、繼承了宋人「小說」之後，寫平民，寫社會生活。融合了講史與小說之所長。有戰爭，有英雄歷險，也有日常的生活。（小人物寫得很好）——博得人民的同情與喜愛：攻擊腐化透頂的官僚地主階級以及一切「為虎作倀」的壞蛋。處處充溢著不平之氣與正義感，同情於被壓迫者（《雙獻功》（李逵），被侮辱者——以打倒惡霸為主——仗義疏財——《三國》成為兵法之淵藪，《水滸》成為農民起義的教科書了。所以，統治者十分厭惡之。「三世皆瘖」。

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