中國社會主義青年團和中國的學生|張太雷

中國社會主義青年團和中國的學生

　　（一九二四年七月）

　　一

　　智識階級[1]，因為他沒有獨立的經濟基礎，並且因為統治階級需要他做壓迫他階級的工具，他很有鑽到統治階級裡去的機會——所以常常是一個反革命的。不過青年學生，他是青年，總比較富有革命性一點，其中往往有少數參加革命運動而為無產階級服務。在歷史上青年學生盡力于無產階級運動之先例很多；俄國的學生在俄國的農民和工人中很做了一些宣傳和組織的功夫。而尤其是殖民地上的青年學生，格外地趨向於革命。因為他們是小資產階級家庭的子弟，殖民地上的小資產階級因受帝國主義之經濟侵掠已漸次貧困，以致青年學生在學校裡讀書常覺得經濟的壓迫；而一方面又因為本國的經濟不發展，青年學生對於他們將來卒業後的社會地位不由得不起恐慌——有這些原由足使殖民地上的學生漸趨於革命的道路。不過，不管他是殖民地的學生或是資本主義國的學生——終歸是智識階級，這階級終是搖動的，如果有機會去依附統治階級，他們就立刻揭下了他們的革命面具。如俄國二月革命後的俄國學生，和中國五四運動後的學生領袖；或因達到了他們自身的目的而滿足，或因防衛自身優越地位，而甘做反革命運動。這是個個無產階級革命者所應當記住的。

　　證之各國先例，在無產階級運動剛開始的時候，青年學生常常在其中占重要的地位。他們到無產階級和農民中間去喚醒他們起來奮鬥和組織。在無產階級革命運動中是一件很重大的事。中國無產階級運動正在起頭，並且中國農民的覺悟還等於零，所以能夠得到一班中國智識階級來做「往民間去」的運動，如俄國智識階級以前做的一樣，對於中國將來的無產階級革命一定大有補益。因此緣由，中國的社會主義青年團在學生中有盡力吸收他們來替中國無產階級和農民服務之責任。

　　二

　　凡成為一個革命黨，必是能脫離一切舊的因襲的社會觀念。所以我們在學生中第一步的宣傳功夫，就是要掃除學生的舊社會觀念。這種功夫在五四學生運動中曾經做了一點，但是可惜這種功夫只做了一點，沒有能普遍，就終止了；在五四運動之後，這種對舊社會思想的攻擊幾乎完全停頓，一切新出版物都換了戰鬥的方面。因此，如果我們要使學生革命化，必須重做一番新功夫。尤其在現時，有一班提倡東方文化者，他們將成一種青年脫離舊思想的更厲害的障礙。我們要攻擊他們這種東方精神文明和西方物質文明的對峙區別，我們應指出「精神」沒有獨立的可能。而是跟著物質的，應指出世界的文化是整個的，雖然東方的主義現時同西方的不同，然而西方的是更進步的而東方的文化是一天一天的進步，要趕上西方的漸趨於世界文化的一致前進；則保守這種東方文化，阻止東方文化的這種進步的趨向，乃是反革命的。我們要給中國青年學生一種世界的科學的人生觀，使他們知道世界是整個的是進步的。

　　有一班青年他們能脫離中國的舊思想，但是因為他們沒有能掃除他們固有的個人主義的根性，仍舊不能走到革命的一方面來，雖然他們有革命的熱忱，然事與願違，常常做的是反革命的事業。我們應當指出社會的改革和人類的進化是靠人們集合的努力，個人的行動非但是無濟於事並且往往有相反的結果，以免青年脫離了舊思想又走入了個人主義的無政府主義。脫離舊思想的學生，更容易走到資產階級的自由主義。我們應當說明這種自由主義的虛偽和現時他在歐美各國的破產而更在中國沒有立足的可能。基督教的宣傳在中國青年學生中是最危險的東西。雖然在以前中國社會主義青年團做過了一點反基督教宣傳功夫而給他一種打擊，中國青年學生仍舊有許多受他的影響。只有繼續的有系統的宣傳，指出教會帝國主義侵掠的背景和基督教現在在歐美的破產，才能打破他在中國青年中的勢力。

　　只有把青年的一切舊思想和迷信打破了，才能把我們的主義灌注給他們，使他們到革命的旗子下來。我們在每一種攻擊之中，我們須給青年學生明白我們所主張的社會主義是什麼，使不致無所適從。只有以各種他們能見得到的事實，來證明我們的主義，才能使他們明白我們的主義。我們應當證明給他們看：達到人類的自由和世界的和平只有推到世界資本主義，和建設無產階級專政之世界的社會革命這一條路，而中國民族的完全解放亦就靠在這唯一的世界社會革命。所以中國青年學生的責任，就在集合在指導世界革命的第三國際和少年共產國際之下，來做喚醒和組織中國的勞動民眾以助成世界的革命，和達到中國完全解放的目的。

　　我們對於學生的宣傳，不僅是在自己的出版物上，並要利用學生團體各種出版物來發表我們意見；而且不僅是用文字來宣傳，並須利用一切討論會，演講會和一切學生的集會來做我們的宣傳。我們宣傳最容易收效的時機，就在學生對學校反抗的時候，和他們其他一切革命的政治運動的時候。一因為事實是放在他們的面前，容易把我們的主義來證明給他們看，又因為在那時學生的革命精神特別表露，所以容易接受革命的社會主義的宣傳。

　　三

　　現今中國目前的政治運動還是反對帝國主義和軍閥的運動；所以中國社會主義青年團有極力領導中國學生參加這運動的必要。我們在過去的歷史和現時各殖民地上的國民運動，看見：貧困的小資產階級的學生，常常積極地參加這種運動，並且他們亦是這運動所不可少的分子，他們並且是常居領導這種運動的地位。關於這種運動的必要，我們在學生界中已經稍許做了一點宣傳功夫並且已得到一般有革命性學生參加這運動。不過我們還只做了第一步的功夫，留下我們所要做的還多著呢！

　　我們領導他們做國民運動，要使他們知道沒有農民工人的參加，國民運動是沒有希望的。因此我們有指示給他們怎樣到農民和工人中間去宣傳和組織的責任。近工業區域的學生應設立勞動補習學校以幫助失學的成年工人和青年工人。一切遊藝會，體育運動會和政治討論，學生應邀請工人參加以增長他們的政治興趣和建立學生和工人間的團結。工人罷工時學生能代找外面的聲援和實際募款幫助罷工者將使相互間的關係親密，因此在國民運動中可得合同進行的可能。暑假中學生組織鄉間的旅行應到農民中用戲劇演說等做一種喚醒他們的功夫。對於農村間的運動，我們尤當注重於初級師範的學生，他們大半是將來的農村小學的教師；所以他們在農民中很有接近的機會，尤其是他們對於青年農民的影響。

　　要學生做國民運動，首先還是要學生自己有群眾的組織。在五四運動的時候，學生會的群眾據說有六十萬；雖然沒有好的組織，總算是有群眾。而自從五四以後的學生會就毫無群眾可言（除掉一二處以外）。所以現在最緊的問題，就是如何能把學生會實在能組織在群眾的基礎上。學生的組織並須注意到各內地的中小學校，這是以前所沒有注意到的。

　　學生會常常只能在一種運動時有些群眾參加，而等到這運動過後即失了實際的存在，而成為一種空殼的團體，一切活動亦都停止了。原由固然很多，而其中最要的就是學生會沒有一種事業，使他引起學生群眾的興趣來參加。

　　學生會報是一種對於學生的宣傳品，更是一種團結學生的工具。除了政治的批評和關於思想理論的文章之外，尤應注重于學生日常的生活，如此才能引起學生對於會報的興趣。並應極力鼓勵和引誘學生在會報發表意見，這是領導學生參加學生會活動的最好步驟。

　　學生會應時常舉行演講大會。演講會一定要有事前極好預備，講題應擇選能惹起學生興趣和切實際的並在演講完後聽講者得自由發問。演講會完後，並應佈置一點遊戲。

　　學生會應把體育運動事業當作自己的工作。普通這種工作的領導都在教會的青年會手中，這是一件最可擔心的事；不知中國多少青年因此而受教會的影響。

　　俱樂部，音樂會，戲劇團等等都是引誘學生集合到學生會來的妙法。

　　以上都是對於如何能使學生集合于學生會中而參加他的話動；我們社會主義青年團的同志應注意並極力提倡。

　　我們知道如果學生會沒有群眾，他不能有力量地參加國民運動，並且在學生中的宣傳亦就難於收效，因為學生會是對於學生最接近，而且是最有機會宣傳學生的機關。

　　四

　　當現時資本主義到了他的末期的時候，當他猛烈地趨向於崩潰的時候，非特一方面在殖民地上和新被征服的中歐各國使一般小資產階級智識階級無產階級化，並且一方面使資本主義發達的各國，包括英美在內的小資產階級智識階級亦漸次搖動，呈一種不安分的現象——這都是資本主義的狂妄的極端集中的結果。這種智識階級的漸次無產階級化，因而趨於革命的道路上來之現象，已經惹起世界革命運動的指導者，第三國際和少年共產國際的注意。因為即使不能使這般無產階級化的智識階級來幫助無產階級革命，亦至少可以使他不到反革命旗子之下去。這亦可以知道中國社會主義青年團除掉他的基本工作——青年工人和農民中的工作——之外，更有注意於學生運動的必要。

　　[1]智識階級，即指知識分子。

　　(1)原載《少年國際》第1期，署名Chantaly。這篇文章不久後還曾略作刪改，以《中國革命運動和中國的學生》為題，發表在《中國青年》1925年第62期。

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