動靜兩個方面_鄒韜奮

動靜兩個方面

　　同時我們對於青年也願盡其愚誠，略抒管見。記者以為學生的行為有靜的方面，有動的方面。靜的方面為經，動的方面為權。靜的方面為潛心學術，就自己所專攻者加深切的研究；動的方面為當國事方面或外交方面有極重大的緊急問題發生的時候，倘遇當局顢頇，社會麻木，不得不團結起來督促當局，喚起社會。我以為當靜則靜，當動則動，尤須能動能靜，能靜能動。這怎麼說呢？請略加申說，藉傾鄙意。

　　每聞有人不管國事如何，只一味的勸人埋頭讀書，我未敢贊同；也有人不管實際問題怎樣，只一味的盲動亂動，我也未敢贊同。我承認學生是在培養的時代，培養時代的寶貴光陰不應虛擲；我們更應牢記救國的基本工夫在把各人養成專門的人材，作長時期的奮鬥，若各人只竊得一些皮毛，對任何專門問題平日都無切實的專精的研究，將來一遇到專門的困難問題待決，便瞠目撟舌，莫知為計。這是靜的方面的工夫。但我不贊成不顧一切的埋頭讀書，我以為如在無須動的時候，一面研學，一面仍須親切注意國事的進展，如認為有必須動的時候，便須團結同志起來轟轟烈烈動他一下。有人說學生愛國運動是沒有多大效果的，我以為只要目標看得准，時期看得准，效果也不小。例如當政府有對辱國條件妥協傾向的時候，全國憤慨，青年學子起為先鋒，民氣藉以興奮，政府即不能無所顧忌。但政府果能順從民意，努力自效，則學生方面亦可暫觀成效，蓄力待時。此即所謂能動能靜，能靜能動。

　　還有一點，我們也很可注意的，即在動的時候，如有愛國的實際工作可做，自當努力做去，否則即須同時顧到靜的工作。如既不上課，又無實際工作可做，而但覺煩悶，閒蕩度日，便等於精神上的自殺。中山先生終身盡瘁於革命，亦終身好學不倦，他雖在海外亡命，清廷以十萬圓購他首級的時候，多麼危險，但他總帶有新書，一有工夫即手不釋卷。後來他在國內為革命而督軍，一在戰事暫停的當兒，他就讀書不輟。他雖是學醫出身，對於政治經濟社會各方面的學識所以能那樣淵博，全是他在顛沛危難中不忘研學的結果。如果他在亡命或國事倥傯中而一如現在青年之煩悶或頹廢，束書高閣，不求學問，便無從求得新知，增長學識。他的這種能靜能動能動能靜的精神和能力，實在是我們的好模範。

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