一夫一妻制_鄒韜奮

一夫一妻制

　　最近因克士先生發表了《戀愛和貞操》一文（見《生活》八卷第十五期），引起不少關於兩性關係及家庭制度的討論信件，我們當擇要陸續在信箱內發表。來信中對於現狀下的一夫一妻制，仍有視為神聖不可侵犯的制度。關於這一點，《現代社會學》（李達著，上海昆侖書店發行）第六章《家族》（五八頁至七二頁）頗有參考的價值，全文徵引，非篇幅所許，茲僅撮述一二，藉作介紹。

　　關於一夫一妻制的起源：「溯一夫一妻制之成立，實由男權確立之故；男權之確立，實由共有財產化成男子私產之故。世之道學者，宗教家，恒視一夫一妻制為最神聖最高尚最純潔之男女關係，而不知其並非出自愛情而出自財產關係也。世有私產發生，而社會有貧富之別，富者憑藉經濟勢力，成為治者，成為權力者，以壓迫貧人，虐待貧人；男子在家族內亦憑藉經濟勢力，成為治者，成為權力者，以壓迫女子，虐待女子。此女子所以儕于奴隸之列也。」

　　關於現在婦女的地位：「今日婦女謀生之方法，不出三途，即『作妻妾』，『賣淫』，及『從事職業』是也。三者除職業婦人自食其力外，其餘作妻妾與賣淫者，在社會上之名譽雖殊，而其恃性以謀生則一也……婦女地位之低劣如此，男女關係之不合理性如此，其果一成而不變乎？吾人有以知其必不然也。」

　　關於婦女解放與家庭的將來：「男女關係隨經濟之進化為推移，故將來男女關係之變遷，亦惟有於將來經濟狀態之變遷中推論之。私產制度成立以來，至今已數千年，經濟進化之極致，必有無私產之新社會出現。無私產之新社會實現，則一夫一妻制所藉以成立之經濟基礎亦歸於覆滅。原一夫一妻制系由傳授遺產於子孫之必要而生，新社會既無私產，則男性傳授遺產於子孫之觀念勢必改變。一夫一妻制既因經濟的理由而生，經濟的理由消滅，則一夫一妻制亦必隨而消滅。與其說為消滅，即謂為一夫一妻制之完全實現，亦無不可也。生產手段既歸社會公有，女子斯無委身男子謀生之必要，而根據戀愛結合之一夫一妻制定能實現。至此則男性之狀態必與舊日相反，而女性之狀態亦必大生變化。生產手段既轉為公共財產，則單一家族，已非社會之經濟單位。私的家計成為一種社會的產業，子女之教養及教育成為公共事務，社會對於一切兒童，無嫡出私生之別，一律平等保護。於是男女自由戀愛之障礙消除，而真正之戀愛成立。世之道學者流，昧于男女關係進化之歷程，竊慮將來男女之防範一弛，則男女關係雜亂放縱，勢非恢復古代雜婚或群婚之狀態不止，人類且有淪于禽獸之虞，故對於戀愛結合，視為異端邪說，極端辟斥，是又過矣。歷史為進化的而非退化的，一切社會制度因時勢之必要而生，亦隨時勢之必要而亡。家族制度為社會制度之一，苟於人類之存在有絕對必要，雖欲破壞而無從，苟於人類有害，雖欲保存之亦不得也。」

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