水滸人物論贊(5)_張恨水

五

　　▼公孫勝　第五

　　公孫勝只能畫符作法耳，未見其有何真實本領也。吾人既不願談荒唐經，則欲于此為文以贊之，轉覺詞窮矣。雖然，水滸一書，除言忠義而外，教人以孝者也。書中寫得最明顯者，有王進之孝，有李逵之孝，有宋江之孝，於是而更有公孫勝之孝。王進之孝純孝也，李逵之孝愚孝也，宋江之孝偽孝也，唯公孫勝之孝，則吾莫得而名之，然則於孝之一點，可以論公孫勝矣。

　　吾聞古哲之言曰：「孝子不登高，不臨深。」亦曰：「事君不忠，非孝也。臨陣無勇，非孝也。」又曰：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」吾儕不言孝，則亦已矣，既已言孝，則不得不一考為孝之道。彼公孫勝者，以父母所遺清白之身，無端而見財起意，無端而殺人越貨，無端而拒抗官兵，入寇國土。此果孝子所應為乎？然此猶曰：「昔日之未悟也。」

　　當宋江迎接宋外公之日，勝忽然省悟小人有母，乃浩然有歸志，是矣。顧李逵戴宗一至二仙山，勝奈何又棄母而複出？昔日在金沙灘別眾頭領有母也，今日赴高唐州則無母乎？昔日歸九宮縣二仙山有母也，今日回梁山泊更覲宋大公，則無母乎？勝不得為王進之純孝，不得為李逵之愚孝，奈何亦不得為宋江之偽孝耶？於其母也如此，自謂能孝其母者如此，其他可知矣，吾於是知勝之于畫符作法外，固絕無事之長也。

　　（平）

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