梁山伯與祝英台(2)_張恨水

二

　　祝英台道：「正因為他是個道德高尚的老先生，才引起我一番尊敬。尊敬就尊敬吧，而怎樣又引起一番高興呢？這要感謝父母看得起我，自我八歲時候，就給我請了一位先生教授我許多書，教我為人修身之道。後來長到十五歲，爹爹告老還鄉，先生就被辭退了。這實在可惜。好比搬梯登樓一般，只爬了一半，梯子又搬走了。如今是登樓既不能夠，又不在地面上，就這樣不高不低，一輩子讓我作個半油簍子，這可是讀書人的大不幸。現在好了，周先生還在尼山設館授徒，兒想和國內少年男子一樣，也往杭州拜在周先生名下，當幾年好學生，將來學得微末功夫回來，不敢說滿腹詩書，總比現在半途而廢要好得多吧！所以今天為周老先生還在杭州授館授徒，大為高興。特意前來，請示兒要往杭州升學，父母的意思怎麼樣？」（注：舞臺上祝英台要求上杭州的時候，常把花木蘭作譬。但花木蘭有人說，是北魏人。也有人說，是隋唐人，無論如何，她出世的日子，比祝英台都要晚，似乎不能比。）

　　祝公遠聽祝英台的話，還不明白什麼事她會高興，只管手摸鬍子，靜靜的往下聽。後來聽到她要學少年男子一樣，到杭州升學。鬍子也不扯了，望了祝英台，才問道：「你要到杭州升學，你是說著好玩，還是真話？」

　　祝英台站在那裏，還是從從容容的答道：「自然是真話！豈能把上杭州讀書的正經大事，當作兒戲？」

　　祝公遠對她身上望著。不覺哈哈大笑。把手指著她道：「我兒在這裏，為什麼說許多夢話？我們就從孔子手上說起吧？他在杏壇設教，收下弟子三千人。這個數目，真不為少。可是，三千人裏面，哪一個是女子呢？孔子設館，都沒有女子，他周士章無非把聖人之學，傳授後人，他不能在孔子設館之外，另設一科，專教女子吧？所以作父親的人，就是答應女兒前去，也是碰壁而回呀！所以我說你的話，完全是夢話。」

　　祝英台一點也不忙，笑道：「父親的話，未見得完全顧慮周詳吧？孔子當年設教，收羅弟子三千人，請問父親，三千人裏面，可斷言沒有一個女子嗎？可斷言就沒有女子改裝的少年嗎？你說書上沒有傳下來，這裏面有女子，所以三千人裏面，都算是男生。但是你想想看，這能硬說是對的嗎？因為女人穿了本裝，人家當然曉得，若是女扮男裝，無論什麼人，都要被瞞過的呀！那為孔子立傳的人，當然也會被瞞過的啊。女兒若去，自然要改扮男裝前去，這個不用發愁。」

　　祝公遠聽說，連說：「豈有此理？」

　　祝英台道：「爹爹，不要性急。女兒的話，還沒有說完啦。周朝開國的人，有女子在內，爹爹可曾知道？」

　　祝公遠聽說，昂頭想了一想，便道：「沒有。」

　　祝英台笑道：「你瞧，這樣放在眼面前的書，都會忘記，當然女兒要去杭州攻讀，算是夢話了。女兒這話，也是聖經賢傳上找來的呀。就出在《論語·泰伯》章。曾說，舜有臣五人而天下治。武王曰，予有亂臣十人。孔子曰，才難，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛，有婦人焉，九人而已（譯成白話，舜皇帝有五個能幹的臣子，天下就強盛了。武王曾說，我有治理國事的能手十人之多。孔子也很讚歎，說是國家大才，那本是難得的，唐虞的能手也只有五人，周朝盛況空前，共有十個人。不過裏面卻有一個女子，所以只有九人了。）爹爹，這不是女兒造的呀。至於那個女子，是武王的母親，她嫁的丈夫叫文王，所以就恭維文母。她真正的名字叫太姒，這似乎沒有錯吧？」

　　祝公遠倒沒有想到她有這麼一著棋，便說：「不錯，是有的。但這與後人讀書有什麼相干呢？」

　　祝英台將頭一偏道：「怎麼不相干，關聯還十分緊密呀！大凡一個女子，自小就不把自己等閒看待，和男子一樣讀書用功。於是男子可以作的，女子當然可以作。男子們有造就為治國有用之才，女子們也可以造就治國有用之才。所以女子才不才，還看自己覺得如何而定。就說太姒吧，若不是覺得為將來治國有用之才，凡事不肯用心去學，也不過平常一個婦人罷了。當然，人有賢不賢的分別，讀書造就也不能完全一樣。但是人只要肯念書，總比不讀書的要強上好幾倍吧。女兒現埋藏在家裏，是祝家一位躺在繡樓上的小姐，再過幾年，這繡樓上小姐就不能這樣叫了。所以這個日子有這一點兒自悟，應當前往杭州加緊念書，他年讀書回家，至少比現在好幾倍，也好作一點事出來人家看看。」祝英台一說，道理很多，簡直沒有完。騰氏坐在身邊，沒法兒攔阻，好容易，這時有了空隙。

　　便道：「孩子，你說的都有理，可是周先生不收女生，也沒法可想呀。」

　　祝英台道：「女兒不是說了可以改男裝前去嗎？」

　　祝公遠聽著英台的話，胡樁氣的根根筆直。這時，見英台依然站著沒動，似乎還在等父親的吩咐，便道：「英台，你要到尼山去攻讀，這志氣是可嘉的。」雖說改裝前去，可是這不是三五天的事呀！日子久了，誰能說一點兒不出毛病。再說，女兒身上破綻不少。像耳朵眼，胸口，都是極不好掩飾的地方，你能長久瞞得過去嗎？這個不談，我們光談談禮記吧。曲禮上說，他對男女之別，防範得很嚴的。凡是男女衣裳架子不通用，叔嫂不通音訊，外言不得進入門檻以內。請問，這種防範之下，周士章的學館，女子進去不是很難嗎？再說，你對父母的教育，應該聽的。父親癡長幾歲年紀，說是不能前去，一定就不能前去。你不聽父言，那就為不孝。」說到這裏，禁不住生氣，氣得直把大袖在幾上左右亂拂。

　　祝英台看到父親這種情形，知道一定不讓去杭州的了。但話在口裏，還是要說。便道：「爹爹的話，當然是疼女兒的。但父親的說法，經女兒仔細考量，都不會實現的。第一，兒知道身上有破綻，而且比別人知道多得多。這一些破綻，兒一定會掩藏起來，爹爹不必掛心。第二，爹爹叫女兒守禮，這一節女兒更知道。但聖人告訴我們，在緊要關頭上，還應當從權呀！這在《孟子·離婁》章上，他說，淳於髡曰，男女授受不親，禮與？孟子曰：禮也。曰，嫂溺則授之以手乎？曰，嫂溺不援，是豺狼也（譯成語體文，淳於髡問，男女之間，要放下或拿取一些東西，都不宜手對手的接授，這是守禮嗎？孟子說，是的。淳于髡說，嫂子被水淹了，也應當用手去救嗎？孟子說，嫂子淹了，還不用手去救，那是豺狼了）。當今的中國，被人占去了一半，晉朝的天子只好避居南京，這還不是嫂被淹了嗎？我們應當救一救呀。男女授受不親的守禮，現在來不及講了。第三，說女兒對父親說話不聽，就為不孝。現在孩兒攻讀杭州，正是講求大孝。有一天學業多少有些成就回來，當然不敢說對晉朝天下，有什麼貢獻，但是比現在繡樓小姐，那總要好得多吧？這難道不是作爹爹所願意的嗎？」

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