上下古今談(286)_張恨水

二八六

　　▼大哉死乎

　　「大哉死乎！君子息焉，小人覆焉。」孔家的人生哲學，對於死的解釋，雖有無窮無盡的說法，而以這個說法，最為平庸。他認為死是君子的休息，而是小人的覆滅。

　　君子雖死，有他不死在。所以對於哲人是萎謝，我們在情感上不免悲悼惋惜，而就理智上去判斷，也非絕對悽慘的事。因為那只是他的聲音笑貌，和我們告別而已，精神卻永遠和我們接觸的。由此看來，我們不必怕死，只怕是以小人的身份去死。小人的死，成為罪害的覆滅，徒讓活著的稱快，那又何必？人自然不易個個做到君子，但至少也當做個庸人去平凡的死，免得落個「小人覆焉」。

　　死是不能免的。「三王之王而死，五霸之霸而死，堯舜之仁而死，桀紂之暴而死」，在這個不能免的當中，佛家看到的是自然幻滅，道家看到的是自然歸宿，那太消極了。而耶穌則認為是最後之審判，也未見得積極。然則我們還是相信儒家的說法吧。要這樣，人生才有意義。

　　※1943年8月5日

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