上下古今談(189)_張恨水

一八九

　　▼亡國學者

　　「虞不用百里奚而亡，秦用百里奚而霸。」照這件事看起來，「亡國大夫不可與圖霸」的話，是應當加以考慮的。再說到學者，箕子、微子、伯夷、叔齊都是亡國之民，我們的先師世界上的一等學者孔丘，他都最敬重這四個人。譬如說，孔子在杏壇講學，這四位先生由雲端冉冉而來，孔子有個不竭誠歡迎的嗎？若以殷之亡，而孔門學生就鄙視這位賢者，那麼，像李斯、韓非之流相秦，以秦作背景，就可以與孔子比肩而坐了。做學者的人，豈能有這一副勢利頭？

　　詩聖泰戈爾是印度人，相對論發明家物理學權威愛因斯坦是猶太人，國家民族之不幸，何礙于學者之為學者？倘以國亡賤視亡國之學者，也不妨因波蘭之淪陷，關了紀念鐳夫人的居裏學院，但依理智說起來，這是幼稚而又勢利的行為了。

　　對社會上一般人說，就學論學本不應當涉及政事。至於學者的集會場所，根據惺惺相惜之說也好，根據賢者的不因世態炎涼也好，都不能有亡國之民不配研究學說的觀念。

　　※1942年12月13日

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