八十一夢第五十八夢上下古今(6)

第五十八夢上下古今(6)

　　陳圓圓和柳如是都微微一笑。我道：「二位夫人為何發笑，莫非說我不宜去見他們？二程道學先生，或者不大好見，這三蘇父子，尤其是大蘇，是個瀟灑不群的文人，有什麼見不得？」

　　柳如是笑道：「我們倒不是這意思。我們以為張君見過我們這亡國鶯花，又去見那識大學之道的程老先生，卻是有些不倫不類。而且看看我們這面孔，再去看看他那面孔，這是你們現代人所謂一種幽默。」

　　我本來無意幽默兩位賢人，被如是點明，我也就做了一個會心的微笑。

　　柳敬亭道：「東坡先生我是佩服的，可以引張君去拜訪一下，至於二位程夫子，我這個說書匠，往往拿了聖經賢傳作說書的材料，這是大逆不道的侮聖行為，他必不見我。」

　　我笑道：「那就先見一見東坡先生也好。」

　　三位夫人聽說我另要拜訪他人，倒不必我告辭，已是站起來送客。我雖覺得還有很多的話還未曾問完，可是在女賓面前不能稍為失態，只得隨柳敬亭告別而出，出了這桑拓園外，卻挑了彎曲的路前走。路的兩邊，雖也有蔥蘢的路樹，可是每在一個彎曲的地方，便有一條很寬的大路成一直線前進，不是尋常公路的式樣。柳敬亭引著我走，偏是舍卻那較寬的路，而走著一根線索下來的彎路。我因笑問道：「舍正路而勿由，我們這豈不要多走許多路嗎？」

　　柳敬亭道：「這彎路不免迂回得遠些，可是始終是平坦的，那寬路雖是一直線，不問高低水旱，儘量的向前奔，隨處都可以遇險。天下畫一直線過去的地方固然是有，然而並不是每一個目的地方可以畫一直線過去的。文人是容易行險以僥倖的，這倒是文人區的路，四周是歧路，沒有眼光，沒有定力的人，儘管十里路走了九里九，他還有掉下泥坑裡去的可能。所以我們儘管迂回兩步，並無關係。」

　　我心想，這麻子倒有意諷刺我兩句嗎？好在我是個向不僥倖的人，卻也不必介意。這樣緩步當車，迂回著走了若干裡，遇到一大片蒼翠的老竹林子，竹林裡一條鵝卵石小路，點綴著很滑的青苔，在竹子稀鬆的空檔裡，有兩支樹枝，伸了出來，點綴了鮮紅的點子，正是野桃花。林外一彎青水溝，幾個鴨子在水裡游泳著水，在鴨子前面起了圈圈的浪紋。

　　我笑道：「到了到了，此『竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知』也。」

　　一言方了有人在竹林子裡喝道：「好大膽的現代文人，在書攤子上多看了兩本雜誌，敢上班門來弄斧。難道不知道先生在上莫吟詩嗎？」

　　隨了這話，出來一個和尚，身穿皂布僧衲，大袖飄然。我斗膽作上一揖，問道：「來的莫非是佛印法師？」

　　那和尚打個問訊笑道：「東坡家裡和尚客，除我有誰？我自然認得這個說書的麻子，問你是何人？」

　　柳敬亭向前一步代我介紹了，佛印和尚向我周身上下看了一遍，笑道：「原來是位作家。」

　　他說作家這兩個字，頗為沉著。我笑著奉了兩個揖道：「法師這般說法，卻教我無地自容。作這個字，連孔夫子還不敢自承，說個述而不作，後生小子，多看兩本鉛印書，東抄西摘，湊篇稿子求飯吃，作還遠離十萬八千里，何敢稱家？」

　　佛印道：「常在報上看到作家訪問團，作家座談會，作家這樣，作家那樣，那便是怎樣一般人物？」

　　我想了一想，只得作個遁辭，便笑道：「他們不會認得法師，法師又何以認得他？法師想必由東坡先生那裡來，可否介紹一見？」

　　佛印想了一想，因笑道：「閣下要見他，自去便了。只是休像剛才那般魯莽，念著他的詩句。」

　　我道：「我只說是個賣菜的便了。」

　　佛印笑道：「那倒不必。你只說是個新聞記者便無妨。新聞記者訪新聞，東坡先生倒也不會怪。」

　　他說畢，念了一句阿彌陀佛去了。柳敬亭回傳頭來，向我做了一個鬼臉，那意思是說我受了和尚一頓奚落。我倒處之坦然，本來自己是後生小子，受點教訓也是應當，我們走上山坡，早見前面竹林梢上，擁出一間草閣，笛子琵琶交雜響著，有人放聲地唱：「只恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。」

　　柳敬亭扯了我的衣袖道：「東坡先生正在唱他的得意之句。」

　　我道：「這吹笛子的定是朝雲之流了。我們去見他，這時似乎有些不便。」

　　柳敬亭道：「東坡先生，卻不是那種人。」

　　說著話，走近了草閣，已見一位穿藍衫而有一撮大鬍子的人，迎了上來。他笑道：「柳君來得正好，說段書我們聽聽。」

　　我料定這是蘇軾，便躬身一揖。柳敬亭與我介紹了，東坡手扶路邊竹子，昂頭想了一想，笑著反問我道：「難道我這嬉笑怒駡，皆成文章的人，與現代還有什麼關係，卻值得你新聞記者來訪問一番。」

　　我道：「前代任何一事，都可為後代借鑒。」

　　東坡道：「那是你要問我當年這『一肚皮不合時宜』了。」

　　說著，拍了一拍肚子。柳敬亭代答道：「固所願也，不敢請耳。」

　　東坡看了竹子下有一塊平石，便讓我們在那裡坐了。他笑道：「我現在是個古人，有話儘管問。」

　　我道：「後學所不解的，便是後世所說，理學不但南宋、北宋已種了這個根了。當先生之世，真是人才極一時之盛，何以緊接著這個一時之盛，不是國運昌隆，而是中原失守，成了偏安之局？」

　　東坡道：「你問得有理。可知那時人才，也不過分著兩派，一是王安石一派，做事過於褊狹。變法未嘗不有些道理，但沒有深知民隱，坐在宰相衙裡發號施令，硬弄得柄鑿不入，變了一個朝代的法，一事無成。一是司馬光派，做事迂闊，只講大道。如富弼見神宗，願二十年口不言兵，只把中原百姓，養成了一種文弱之民。這樣的人才，便有千千萬萬，何補於天下大事？」

　　我聽了這話，覺得此公倒著實有點見地，因躬身道：「後學有一件事要冒昧一問了。那時人才，外不講以弭邊患，內不講以除權奸，卻是分了朔洛蜀三黨。世推先生為蜀党領袖，卻專和洛党的程家作對。門戶之見，賢者亦不免嗎！」

　　東坡笑道：「閣下不到程門去立雪，卻來我這裡談天，我想你也不會是那些腐糟，此何待問？在那時，王安石的法已變完了，那一套周禮，搬到大宋來試驗，正是不靈。至於二程，他們所學的，是大學中庸，更是周禮挖出來一些虛浮不著實際的東西，真把皇帝弄成了他明道伊川兩先生一般，終日端坐在皇宮裡格物，那成何話說？我覺得他兄弟兩個，就標榜得有些肉麻，程頤說千百年來無真儒，只有程灝可以上繼孟子，你看有兄弟們這樣自己恭維的嗎？程頤入宮講學，我怕他會把皇帝弄成個書呆子，故意和他開開玩笑那是有的。」

　　我道：「蘇老先生曾說王安石不近人情，而先生對程伊川之規循步短，也說不近人情，先生一家，當然是以近人情為治國之道。請問在大宋當年，怎樣才算近人情？」

　　東坡道：「我當年的主張，你可以看我的《策論》。若是在這幾百年後的眼光看起來，那我們這班文人都是有罪的。『議論未了，金兵已渡河矣。』說到個近人情，當年的司馬光派和王安石派，不鬧意氣，把保甲保馬方田等法辦好了，庫有可用之財，國有已練之兵，也就不至於金人所說有兩千兵守河，他不得渡了。我奉告閣下一聲，轉語世人。除了酒色財貨之外，意氣也可以亡國。」

　　我聽到這裡，覺得他已是不惜金針度人了。便作一個揖問道：「先生著作等身，最得意之作是什麼？」

　　東坡笑道：「若問這得意二字，那就可以說篇篇得意，不得意我何必留了它？比較的說：是那詠檜十四個字：『根據九泉無曲處，人間唯有蟄龍知。』我的對頭，把這話陷害我。神宗說：彼自詠檜耳，何與聯事？說了牢騷話，竟沒有罪過，這是我得意之處了。」

　　正說到這裡，忽然竹林裡有人大聲喝道：「你們譭謗君父聖賢，還說得意，一齊抓去辦了。」

　　隨了這一聲喝，青天白日，罩下一層不可張目的霧煙，我也就不得再起古人而問之了。

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