美的探尋_曾卓_學達書庫

美的探尋

　　——《蒙娜麗莎的啟示》序

　　我曾面對蒙娜·麗莎，在她那被稱為千古之謎的神秘的微笑前沉思；我曾傾聽一百多年前在法蘭西農村中響起的晚禱的鐘聲，為那兩個正在田間祈禱的淳樸的農民祝福，懷著與他們同樣虔誠的心；艾涅瓦佐夫斯基筆下的大海所湧起的巨浪曾在我胸中激蕩，使我關懷著正在海上漂流的遇難者的命運；雷諾阿、馬奈、德加的畫使我注意到了在生活中和在大自然界的光與色……

　　但是，對那些名畫，我所有的不過是一般的喜愛，還不能深切地領會畫面所顯示和其中內涵的意義，還不能真正領略那藝術的精妙之處。對於藝術品的欣賞，關聯到欣賞者的生活經歷、感情經驗和心理背景這種種因素，同時還需要欣賞者有一定的藝術素養。一如馬克思所說的，一個藝術欣賞者應該是具有藝術欣賞水平的人。否則，即使是再好的藝術品，也不能成為你認識和感受的對象。我們知道，藝術欣賞是欣賞者以作品為中介與作者的感情的交流過程，同時也是欣賞者再創造的過程，只有當你能夠深入對象，你的思想力才能活躍起來，你的想像的翅翼才能翱翔。

　　我深感到自己有關美術知識的不足，審美能力不強。所以我很注意閱讀湯麟同志這五、六年來所發表的一些對於名畫進行賞析的文章。那些文章為我提供了許多有關的知識，幫助我提高了欣賞水平。據瞭解，還有許多讀者也喜愛這類文章。

　　現在，他將這些文章彙集出版，是一件很有意義的事。

　　他引導我們走進了世界名畫的藝術長廊，從文藝復興時期的達·芬奇、拉菲爾一直到現當代的許多有名的畫家，其中包括各個時期、不同國家、不同流派的代表性的作品。他對所介紹的畫，用親切的態度作了講解：畫家的簡歷，風格特點，每幅畫的時代背景和社會內容，還適當地穿插了一些有關的掌故、逸事，或是引用一首小詩。而且，他還從美學的角度，對每幅畫構圖的安排、線條的運用、色彩的處理、光暗的對比等等方面，作了藝術分析。他著重談到的不是技巧，而是闡敘這些技巧是如何為內容的需要服務的，同時，他也沒有忽視形式本身的相對獨立件。——他是從社會學與美學統一的角度對作品的整體性來把握的。

　　但他並不僅僅是一個具有廣博知識的講解員，他也是一個美的探尋者。畫是產生于畫家對於生活的感受，他將他的感受溶化於畫中。畫的欣賞者則是從對畫的感受出發的，那種感受往往可以意會，卻難以言傳，湯麟在這一方面作了很大的努力。除了說明畫的內容的涵義外，他還滿懷激情，力圖用生動的語言，來表達他所感受到的作品氣氛、情調、內在的精神和微妙的魅力。這種探索就使他的文章區別於一般的作品簡介，具有一定的美學價值。他的感受未必與讀者的感受完全相同，但至少他表達出了一個基調，可供讀者參考。他的探求精神同時也可以給讀者以啟發和誘導，使他們不僅增強了對每一幅畫的瞭解和感受，而且活躍了他們的審美意識和審美情趣。我還想特別指出，湯麟是很理解這一點的：不能用枯澀的文字去解說精美的藝術品。他的文章每一篇都是抒情性很濃的散文。

　　過去一段相當長的時間內被冷落的美育問題，這幾年來日益受到重視。人們認識到如果沒有美的心靈，就不可能成為真正的人，就不可能有一個美好的社會環境。美好的心與求真的心、向善的心原是統一的。由於史無前例的十年浩劫所留下的後遺症，除德育、智育、體育外，也為美育提出了重大的任務。我們很高興地看到，有關這一方面的書籍已在陸續出現。

　　在深入研究這方面的問題的同時，還需要適應廣大讀者水平的普及性的讀物。湯麟的這一著作就正是這樣的一本讀物。我曾從中受益，因而寫了如上一點感想，並願推薦給別的對繪畫有興趣的同志們。

　　1986．6．26

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