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閒暇聽說是文明的母親，匆匆能幹些什麼出來呢？笨的我們不容易作答。壁如說，匆匆地吃是要害胃病的，匆匆地跑是要摔交的；以此類推，笨的我們不得不為匆匆地寫譯文章的抱杞憂了。 「然而不然。」他們視這一味的匆匆為枕中秘，為擋箭牌，為橡皮衣，為油紙傘，……一篇文章終了時，動輒足恭一陣，害得讀者們莫明其妙，不知所對。他們總說這文是在百忙中揮灑成的，或一小時，或二小時，多至三時已僅有了。仿佛在那邊不斷地說：「不周得很！不備得很！原諒罷！請原諒罷！」以著作者的身分照例是板起面孔說話的，在此鬥然降尊就卑，反串了一出《打花鼓》；我們讀者受寵若驚，還敢拒卻嗎？自然沒口的答應道：「您是忙呀，我知道的，我知道的！做的譯的都好，都很好。而且，又是在百忙之中寫出如此洋洋灑灑的文章真可佩服呢！」這就算恭維得到家。若碰著一個冒失鬼，則另有一種實心眼兒的答語，就是武昌江教授發明的「不好不要緊，不好不要緊；」——雖然會吃記耳光與否還在未定之天。 不論碰見哪一種的答語，那位自號的忙人總是可以躊躇滿志的。文章萬一真好，便是更好；萬一很好，便是最好。即使不好，尚有所謂「不好不要緊，不好不要緊」也者來不斷地為它（作品），他或她（作者）解嘲湊趣。 依此看去，匆匆實是一味妙藥，其效至少有如同仁堂的萬應錠；而我們反替古人擔憂，足見其不開眼也已。 但我終究不明白：既匆匆到如此，為何不去休息，而必欲於二三小時內寫出生平蘊蓄的傑作？是急不及待嗎？怪哉！是羞愧我們嗎？徒然！是能者偏勞嗎？能是真能，勞也是真勞；最好騰出寫或譯的工夫去睡覺拉屎，那方是善保玉體，萬全之策。奈他們不聽，偏不肯睡！說詳中篇。 某先生發明文人的天性，第一項是好吃；我發明第二項是不好睡。我們時代的大文豪大詩哲大半是夜貓之流；（如嫌不雅聽的不妨易為夜鶯之流，我不嫌避輕靚，我只因為夜貓更接近民眾些，便用了它，一點沒有其他的惡意，千萬別纏夾了。）不然，何以文章的寫成每恰巧趕上中夜或晨一時二時呢？ 千門萬戶裡，大約是一個人都在齁齁睡，是一雙人都在床上了；而我們的文人還孳孳矻矻地在那邊伏案伸紙，對燭（本當說電燈，因它不如蠟燭雅。）揮毫，但聽得撲季一響，哼哼幾聲，筆管掉而呻吟作，是何等的賢且勞！我們對他是應當何等的恭且敬！明朝鉛墨淒然的報紙，白蝴蝶般的飛來揚去，我們即使在期間不幸發見一兩處的錯誤，還好意思老實指出嗎？不好意思的！他是在中夜，支著惺忪的倦眼，孤負薰熱的繡被而勉強寫的呢，何等的可憐可敬！或不是嗎？是的。我不忍說不是。但我終有一點懷凝：既已這般倦了，又有那黑甜兼溫柔的誘惑，何以不毅然脫鞋脫襪，覓枕覓衾，而必定要博無益的浮名，作踐自己的身子？有人說：「這才是真志士呢！悲哀頹廢的是志士喲！」我不得不肅然了。 文人的心血滴成點點的珠玉，（不是戲法，不可胡猜。）而可惡的手民必損害之為快。萬惡的手民呀！ 大家來評一評我的邏輯：（1）凡有資格把著作付印的都是通人，通人決不會驟然的變為不通。（2）凡手民都是沒有知識的人，從他們沒有大學卒業文憑及沒有當過大學教授知之。他們的癖氣是改竄他人的文字，且尤愛一行一篇的大改竄。（3）故刊佈的文字，只要發見了不通，無論一字一行一篇一冊都是手民改的，與老牌的通人無涉；而且認為有傷文豪的令譽，有嚴行取締的必要。 實際的辦法，在消極方面不外乎登報聲明，（報館裡的手民如並廣告亦改了，則通人之技殆窮；但幸而還沒有聽見說過。我又很奇怪，何以排廣告的手民竟不和排詩文的合淘，一例的這般謹慎小心，平正通順呢？）法庭起訴等等；在積極方面是應當設一個手民大學或專校，或各大學於新聞系外添設手民系，這方是仁者之政。 苦矣！匆匆地寫了，在中夜迷裡朦朧裡寫完了，更被手民顛顛倒倒地排出了；文責終於作者自負。苦矣！一厄於忙，二厄於夜，三厄於手民。「人急懸樑，狗急跳牆」。民國萬萬年，會見有三頭六臂的文人站在希馬拉耶挨佛賴司特峰頂，拿著一張廣長等於二十二行省的鎖封，上面蓋著「太上老君急急如律令敕」的符印，其大如洞庭湖之六倍，裡面滿粘著如鰾膠的漿糊，牢牢貼住輕嘴薄舌的全國批評家。從此千秋萬古，開口不得，六合清平，沉冤淨洗矣。猗歟休哉！ 一九三六年五月二十六日作。 |
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