致子強|惲代英_學達書庫

致子強

　　（一九一九年四月十四日）

　　中學之教授宜有下列標準：（一）適合學生程度，故宜考察其容納量。現今教師（1）或求速，則只養成三五高材生，使得特別發展。其資分稍低者，拚死亦趕不上人，尚以不用心咎之。教師亦只畏高材生之評議，以高材生言論常較有價值也。此由教師務名之故。（2）或騖高，教師自己腦筋較細，造詣較深，以己度人，不知就客觀考察，故彼恒好以其最覺有趣之心得，授之學生，而學生無此沉靜頭腦以融納之，故茫無所得。此亦等於不兌現之紙幣而已。故吾每謂，教師若為高材生心服，有學問之參觀者所讚美，仍未必為良教師，以彼等同是腦筋細密人，一樣偏弊。若設身為稍劣之生徒想，即知其未盡善，此由教師不解客觀的心理。教師原為學生做事，若投以不適宜之食料，咎有應得矣。（3）或借教書為求學。古人言教學相長，本非無理。究竟教之長學，只能在教授法方面。否則，答問或預備功課所生之附產物（By－product）究竟預備功課與研究學問完全兩道。教師之責任，應為學生做事。若自忘其責，只求利己，所以每將中學教師當大學教授當起來，此大罪也。

　　中學教授宜反復講解及練習。以彼距小學不遠，且中國今日小學不良，若欲為中學生打穩固根本，一二年級尤宜多取小學教法之意。抑就社會心理考察之，聰慧者在群眾中較鈍拙，勤奮者在群眾中較惰逸，沉靜者在群眾中較浮囂。若非利用反復刺激，即高材生亦或無所得。我作事好計日程功，即如九班之練習簿，每可證明教授之效甚少，日記亦可見彼等常悮會吾所勸勉之言。蓋言出於口，入於耳，各人先有主觀之見，每易悮會。又一班五六十人，智愚勤惰不齊，而一小時中豈望其時時精神集中，即勤奮者亦不免鴻鵠之將至。又況衛生未講，凡心身不愉快者，在堂上每易有心不在焉之患。彼不用反復刺激之法，而責學生不用心，亦可謂不恕矣。

　　（二）應注意社會需要。於此有一先決問題，即在中學期應完成其生活力。說者或拘執學校系統之說，而以為中學為預備教育、常識教育。吾深痛其不顧學生一生之幸福，社會對於教育之信仰也。吾家豈得謂貧，然因出入才敷，吾兄弟之求學已虞不繼。在此同事者，彼此均覺僥倖熬到卒業。此猶就有賢父兄者而言。假父兄不知學業重要，或不顧子弟前途，或同居伯叔，因互相牽制不能籌出相當學費，則中途輟學者有之矣。即令勉強苦學以至卒業，仍不能得一種生活力。試問，學校對於此種輟學及卒業者，果無愧於中耶？社會生活之艱難，只有甚於今日者。若中學常是此種娛人視聽而毫不受用之雜貨攤的教育，其終必至於中人以下之家，子弟皆不能受教育，且亦不願受教育。然則所謂教育，豈為膿包之紈袴少爺所設耶！或曰：彼果無力受預備教育，則何不入甲種實業學校？曰：今日中國之實業學校，同是不適應於生活力之養成。且以中學兼授國民常識與生活技能，卒業後使升學就業兩均便利，本非不可能之事。且就中學制略變通，以行職業教育，如吾上所雲者，較甲種實業學校為妙，而合現時需要，欲使國民均受相當的常識，又均能生活，惟此法為好。

　　即言養成生活力，亦即因社會由貧而生之一種需要。因此則當極力打破此玩意兒的常識教育。一切課程，一切課程內之材料，均當視需要最急，生活最切者而授之。又中國社會現狀，與西人在不同的進化之階段，故西人中學所必授者，吾人未定必授。吾等固不當遷就社會，但社會原未需要，將來亦不需要，吾人又無法使社會于此學生卒業左右期間，發生此種需要。或在理本不必應有此需要者，教育家必欲養成一種歐美式的學生，或理想的二十一世紀的學生，不顧其將來無地吃飯之苦，此亦最大之謬見也。說者必謂升學與謀生兩事，必非同時可以預備，此亦謬見。若如吾上所列課程，謀生固可，升學亦無不足。今日最嚴的學校，入學考試，亦用不著今日中學名義上卒業的程度。教育部定章，既為無目的而向壁所造，訪間只知按其課程年限，不問社會與學生之需要，而塞與甚多之教材。故每有專門以上之程度，而編入中學，以之擔擱其他學習之進行。又課本每以材料豐富自誇，故講授多而練習少，學生疲精勞神，猶虞不繼。如此而不改良，則其時力之不經濟亦至矣，何怪其無暇顧生活技能之養成耶！

　　中學養成生活能力，除關於該生活科目外，餘均只需要及格程度，不必多求。如此，然後一部分不浪費力，一部分能勇猛精進。

　　選自惲代英一九一九年日記

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