勤儉持家與勤儉建國的關係|謝覺哉

勤儉持家與勤儉建國的關係

　　「國之本在家」這句古老的話，在社會主義經濟建設的今天，更有新的和更偉大的意義。

　　我國人口有六億四千多萬，平均以五口之家計，約一億三千萬戶，即一億三千萬家合起來成為中華人民共和國的「大家」。「小家」靠「大家」來領導、保護，「大家」又靠「小家」做她的穩實的基礎。政治生活、經濟生活、文化生活，都是「息息相關」的。

　　「大河裡無水小河裡幹」，大河裡水越多，小河裡就也都有水了。誰都盼望祖國繁榮富強，為的是我們更幸福地生活在裡面。同樣「小河裡無水大河裡也幹」，如果小河裡的水都被滲漏掉了，不流或少流到大河裡去，大河裡水淺了，不能發揮灌溉航運的效益，整個流域就無法潤澤起來。

　　解放以來，黨和政府號召人民勤儉建國、勤儉辦企業、勤儉辦合作社、勤儉持家，多生產、少消費、把儲存的部分作為擴大再生產的投資。經過幾年的努力，我們積累了相當多的資金，建設了許多事業，大大地改變了我國歷來落後的面貌。但是，如果更勤儉一些，在已經獲得的基礎上更勤儉一些，建設的力量和速度必然更為驚人。

　　人們的消費，總是經過「家」的。一億三千萬個家，每個家節約一元是一億三千萬元；節約十元是十三億元。但不少人不這樣想，以為我花我的錢，別人管不著，政府也管不著。是的，別人、政府不會來管你，可是你自己卻非管不可。試想，沒有自己的政府以前，你的生活有這樣好嗎？饑凍逼著你，你不應「好了瘡疤忘了痛」。在自己的政府領導下翻了身，必須萬分地愛護政府。愛護的最好辦法是幫助政府積累資金，擴大生產。

　　為什麼前幾年不這樣宣傳勤儉持家呢？前幾年很多的「家」不夠或僅夠溫飽，現在則有很多「家」不僅溫飽而且有餘了。有餘就要節儉。農業合作社初辦時，政府主張少扣多分，現在國務院決定農業社的公積金可以超過8％，經營經濟作物的合作社可以超過12％，就是這個道理。

　　有人說：以前的人節儉，為的是買田地遺子孫，防備失業、防備老。現在子孫出世，社會會為他們安排工作，失業、疾病有勞動保險，老了可領退休金，節儉的目的已沒有了。

　　是的，社會是變了，節儉的目的也變了，變成更大更有意義，而不是不要節儉。上面說過，大河裡的水靠許多小河裡流來；更推廣地說，我們不只為著滿足個人的需要，還要為著滿足人人的需要。比如糧食，一九五七年全國產糧三千七百億斤，比解放前增加了三分之一，但平均每人還不足六百斤粗糧，而且有的地方多些，有的地方不足。今年北京各機關號召節約糧食，有的戶每月減五斤，有的減三斤，有的減得更多，誰也沒有感到吃的不夠，但總起來的節約數字就很大，可以作為國家的調劑和儲蓄之用。又如衣服，人人都應該有新衣服穿，但決不是就可以不穿舊衣服和補丁衣。穿新衣的時候少些，穿舊衣的時候多些，一身新衣就可以多穿幾年。如果你置一件又置一件，那儘管棉花生產已增加很多，棉花供應必然仍是不足，增加市面上的緊張。再就是我們要為子孫安排的，不是遺給他們一些剝削的資本，而是遺給他們一個美好的有充分發展勤勞生產條件的富裕的社會；為本人安排的，也是創造一個「鰥寡孤獨廢疾者皆有所養」、「老者安之，少者懷之」的社會，而不是依靠別人幫助。這些，都要我們大勤大儉，才能做到。全國的大勤大儉，是每個「家」、每個人小勤小儉累積的結果。

　　勤儉持家，向銀行多存些款，節省社會上的物資，對國家有益；同樣，個人有了儲蓄，有困難不要向人求幫助或向政府要救濟，益處也很大。

　　勤儉二字是並稱的。勤的人知道「一絲一粟，來處不易」，用起來很愛惜；不勤的人「子用父錢心不痛」，是大少爺，不知道儉為何事。有人說：「錢是我工作得來的，應該自己享受掉。」這話似乎有道理，但其實是反常的，這種人如遇到可以「不勞而獲」，他一定不勤了。因為他要誇耀自己的生活，不讓自己可以不用的東西作他人之用。戳穿說，腦子裡有個人主義的剝削思想在作祟。

　　這種人，有錢亂花，到了無錢時，他一定又埋怨組織不照顧他，實際組織照顧了他，給他工作，給他有儲蓄的可能，而是他自己不照顧自己。

　　這種人，如果要他管公家財物，一定很浪費，用公家錢象「水推沙」，看都懶得看。可以斷定：報紙上揭發的許多驚人的浪費事件，那些直接負浪費責任的人，一定是不勤儉持家的人。也有這樣的人，很愛惜自己的財物，卻很不愛惜公家的財物，總想揩公家的油。這是他還沒有受過起碼的社會主義的教育。在他揩公家油多了的時候，錢來得易，必然持家也不勤儉了。

　　我們要勤儉持家，更要使勤儉持家與勤儉建國結成血肉般的聯繫。這個道理已經為許多群眾（包括主婦們）所瞭解。比如農村熱火朝天地修水利，人民出力又投資，各人節約下的資和力，集起來建成巨大的工程，有的幾個月後就要獲得豐收，有的過一段時期後也能獲益。這個運動，正潮水似地傳到各種事業、各個部門，使家與國的勤儉聯為一體。

　　應該教育所有的人懂得這個道理。

　　1958年1月26日

學達書庫(xuoda.com)