讀新出《封神演義》(三首)|謝覺哉

讀新出《封神演義》(三首)

　　一九五九年二月二十日

　　幼時曾看封神戲，演義百回老始觀。
　　虛構人仙奔筆下，千年廟祀遍塵寰。②

　　蘇妲何如長舌婦，申么未是反頭人。③
　　強將闡截分邪正，說是公平實不平。④

　　紂為天下逋逃主，民盡歸之豈獨夫。⑤
　　民死其君君死國，書之可信是漂杵。⑥

　　①《封神演義》是一部神魔小說，敷演周武王伐紂的故事，明代許仲琳著。謝老不同意書中的觀點，認為蘇妲己、申公豹、紂王不是壞人，硬定闡教為正、截教為邪也沒有道理。

　　②原注：「我國許多廟中的神，大都是《封神榜》書中的人物。也許在《封神榜》成書之前民間已有很多傳說，經作者編寫就更盛行了。」塵寰：人世間。

　　③蘇妲：蘇妲己，殷紂主的妃子，小說中寫她迷惑紂王作惡。何如：哪裡是的意思。長舌婦：喜歡挑撥事端的女人。申么：申公豹，小說寫他是一個反復無常的人，而他的頭是歪長在頸上的。

　　④原注：「闡截二教代表著派別。」按：闡教和截教都是小說作者的杜撰，闡教的神是助周武王的，截教的神是助殷紂王的，所以書中寫前者是正，後者是邪。

　　⑤逋逃主：收容逃亡者的主人。逋逃：逃亡的罪人。見《書·牧誓》，是周武王聲討殷紂王的話。

　　⑥原注：「當時是奴隸國家，大概紂對奴隸好一點，逃奴歸之，紂不肯送歸原主，其他奴隸主(八百諸侯)都恨之。」書：指《尚書·武成》，書中說，紂和武王戰于牧野時，「前徒倒戈，攻於後以北，血流漂杵。」杵(chǔ楚)：木棒，古代舂米、擣衣的工具。按《孟子·盡心》：「盡信《書》則不如無《書》，吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵於天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。」這裡是一反《孟子》的說法。

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