謝覺哉日記·一九四五年十月(3)

一九四五年十一月(3)

　　十月二十三日陰

　　連接吳縑二封信，說了些地方情形。

　　某同志聽傳達毛主席在七大的報告的筆記上有：「不要看歷史，要看當前的中國人民和世界人民」，疑有誤。

　　專家與群眾結合，陝甘寧邊區與其他解放區結合——昨日李澄之說。

　　解代籌委起草綱領的方式頗好。党與非党自由提意見，自由爭論，沒有黨預擬好的痕跡——本也沒有預先擬過。今後凡政策問題應先自由討論，黨內如此，黨外更應如此。不只為著團結，同時是集思廣益，于党有益，於非党也有益——得到進步。

　　民主進行曲（陶行知詞）：

　　起來

　　不願做奴隸的人們！

　　拿我們的生命

　　爭取我們新的自由

　　民主團結

　　到了最需要的時候

　　每個人被迫著發出最大的吼聲

　　起來起來起來

　　我們萬眾一心

　　要做中國的主人

　　前進

　　要做中國的主人

　　前進前進前進進

　　十月二十四日晴

　　下午，黨組討論審幹防奸總結——政府系統的審幹與防奸，是兩件事，方式應不同，依據的材料也應不同。捕人須有犯罪證據。

　　能不放縱一個壞人，才能不冤枉一個好人。

　　階級仇恨、階級友愛應同時並存，把仇作友不對，把友作仇更不對。

　　十月二十五日

　　往西北局開會。

　　十月二十六日陰

　　接康雲自太行軍區來信，雲將北上。

　　十月二十七日陰雨

　　李一氓同志《安順場懷古》

　　澎湃銅河一百年，紅軍遺跡費流連。豈有渡來重渡去，翼王遺恨入西川。

　　檢點太平天國事，驚濤幽咽太傷心。早知末路排安順，何不南朝共死生。

　　十七人飛十七槳，一船烽火浪滔滔。輸他大渡稱天塹，又見紅軍過鐵橋。

　　「長征記」上有我幾篇短文，錄如下：

　　真是蠻子

　　長征路上碰到的弱小民族，最令我感興味的是蠻子山上的蠻子。——從大渡河南至小金川草地拉子山等地，我們都喊做蠻子山，其實大渡河北，我們所經過的地方的民族是番，不是蠻——蠻子山原屬越舊縣。我在路上拾得一殘本《越舊志》，載有許多諸葛亮征蠻古跡，疑山上蠻子當是漢時孟獲之後。不到兩千年，金沙江與大渡河之間千里沃壤，悉為漢人所有，蠻人僅保其殘種于高山叢嶺之間。我從山下大橋市（漢人居留地的終點）聽到漢人對蠻子的憎恨，在山上看到蠻子的悍直，眼前恍惚展開了一幅強食弱肉的圖畫。

　　傳來命令：要過蠻子山了，各人帶足四天乾糧，要露營，要尊重蠻人習慣，不進蠻人房子，不和蠻婦談話——蠻俗認婦女與外人交接是大恥辱——如有事進蠻人房子，不得用腳踏他架鍋子的石頭，這是他們所敬的神。又說前路部隊派人和蠻人頭子假道，三個部落歡迎我們，其他兩個跑了——五個部落人口約萬人。

　　炎熱的晌午，到達大橋，市民言：「蠻子凶得很，常常下山搶掠，遇單身旅客連褲子都剝去，說不定還要殺傷。不久以前劉文輝派一團人來打，打個大敗，姓李的團長打死了。希望你們把蠻子殺絕。」出市即無人煙，約十裡上山，轉幾個坡，見十數蠻兵，裹頭跣足，持梭標也有幾杆舊式快槍，人高大如山東佬，每人頭上頂一張紅軍佈告，並有一面紅旗，在路上歡迎我們。歡迎的儀式，不是拍掌呼口號，而是伸著手向我們討錢，給兩三個銅子，就歡喜了不得。

　　山上雖有些可耕的地，但蠻人不知耕種，僅產一種很小的馬鈴薯，煮熟給我們，一百錢兩個；也有抱雞來賣的，五毛錢一隻。講到穿，鞋襪終年不要，每人披一件毛毯，象毛布袋一樣粗，據《越舊志》上的考據說即禹貢上「西夷只貢」的「織皮」。

　　沿途都有蠻民來看，有的蹲在山上，有的蹲在路旁，有的討錢，有的不討。一老蠻婦似是首長夫人之類，系百摺白布裙，跣足。兩耳各垂杏子大的紅珠，披的不是毛布，而是細氈，提一小女孩，有同志給她一塊餅乾，歡躍接去。

　　前面山上似乎來了一個人，越近越象，是一個一絲不掛的男子，說是被蠻子剝去了，而且血流滿面，這樣的人碰到兩三個，可見蠻子打劫是事實。

　　我們在山上走三天，第一晚露營，第二晚大雨，幸一能漢話的蠻子引我們到一岩旁的房子歇宿，有幾間平房，似乎是蠻子中的土豪。

　　山上氣候較寒，由南上山不覺得高，由北下山似乎有一、二十裡，而且很陡，下山約五六十裡即安順場臨大渡河了。

　　蠻子體格很健，面目也不兇惡，大概太窮了，所以打劫。平情而論，漢人搶去他幾千里的平原，他剝漢人幾身衣服又算得甚麼。同時，我覺得蠻子所以能保全一線種族，還是靠著他能夠有野蠻的抵抗。諸葛亮大概是看中了這一點，知道越壓迫他越會反抗，所以不得不擒了又縱。舉個例子，在西昌的一個鎮上經過，有一石碑是咸豐年罰夷人建立的，上稱某月日有夷人某上街喝醉了酒和人家吵鬧，因此罰夷人頭目出錢十串給武廟演戲，議定以後夷人不得在街上喝酒，日落即須歸山，不得在市上歇宿。並罰夷人頭目立碑認錯，這和帝國主義對付殖民地不是一樣嗎？那裡的夷人不反抗，所以現在不僅沒有夷人上街喝酒，似乎連夷人也在若有若無之間了。蠻子就不然，如有蠻子上街被欺侮，他就非報復不可，山下漢商、漢官儘管恨他，卻也不敢輕易惹他。

　　記得經過安龍時，和一小學教師談話，據稱安龍五萬多人口，夷人（苗）占三分之二，夷人居鄉，漢人居城市，夷人富的讀書的大部改裝改姓，不承認自己是夷人，這是加進了漢族土豪劣紳的群，為剝削夷人的幫助者，與中國的漢奸無異，然而蠻子裡面沒有此種東西。

　　然則對蠻子怎麼辦？

　　這不容易麼，當我們對他宣佈民族平等，他即歡迎我們，毫無猜忌，且不少加入紅軍的，蠻子真可人哉！（按蠻子即猓猓，亦稱夷人。）

　　抱崠崗的一夜

　　在崗下水子地停著一天了，說是前面部隊走不通。第二天午前九時出發，不一裡，大家依樹偃息，敵機來了又去，我們終是蹲著不動。

　　快正午了，才開始蠕動，呵，原來是上山！陡的草壁，窄的之字路——這樣的路不是走過很多嗎，為甚麼這樣慢？轉過一坡，就只能一腳跟一腳，樹木漸叢雜，因終年不見日的緣故，土都成了黑泥，手攀著樹根或枝，足踹著泥裡的小石。太陡了上不去，握著小竹，掉下澗裡。從這個石上緣到那個石上，又到樹林裡來了。有些密箐，象竹枝紮成的門，彎著腰走進，有新砍伐的刀痕，原來是先頭部隊開的。在山下，土人說：「可以走，不過難騎牲口。」那知道根本沒有路，只有些攀藤附葛的痕跡。

　　看看天晚了，據說到山頂雖只有一十八裡高，但是走不到。前面傳來了聲音：「宿營呀，宿營！」怎麼宿法？揀得三四尺可以放下東西的平面就是好的。大家知道這一夜是不易過的，非有火不行，枯枝倒是不少，一下子那一堆這一堆的火著了。我因為掉過了隊，被丟在後面，雖然相隔不過二、三十丈，但要下去找，多難，況且黑爛泥上也無法睡覺。天公偏不作美，下起雨來，雨滴從樹上嘩啦啦啦的流下，人們都打著傘，戴著笠，烤著火。我借得一洋磁盆墊坐，許多同志坐著打鼾，我是徹夜沒有睡。

　　很想弄點水喝，炊事員同志點著火，下澗取水約半點多鐘，攜上一桶水，正架著燒，不幸潑了。但是天剛亮，他們也煮好了兩桶包穀粉糊糊給我們喝。

　　「走呵，似乎有了點日影，到山頂就好了。」爬上山頂一看：哎喲，路是有的，滿是泥濘，陡處呢，謹防「坐汽車」！（跌翻滑下的稱呼）稍平處呢？泥深沒膝，泥中的石頭不見了，有幾匹馬陷在泥裡出來不得。

　　怎樣走法？為要繞越泥潭：有時下澗，緣著圓石頭走；有時攀樹上岩——在澗不可下、岩不可攀的地方，就攀著路旁樹或竹枝躍進。行行重行行，太陽當頂的時候，居然出了森林，望見許多人馬在山下河裡洗衣煮飯，路上泥沒有了，但很滑，不幸得很，我偏偏在出森林後，坐了兩回「汽車」。

　　到河裡洗去腳腿上的泥，渴得很，一同志拿茶壺在燒水：「給我一碗罷！」我說。他就倒上一碗，怪濁的，誰知煮的是騾子肉，沒有鹽，可是味特別鮮，至今還記得。

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