謝覺哉日記·一九二二年五月

一九二二年五月

　　五月一日雨

　　朝會演講：「五一」史略。

　　一八八四年十月七日在芝加各所開國際的並國民的八大聯合會議，決以每年五月一日舉行要求實行一日工作八小時制度的示威運動。總同盟罷工指定一八八六年五月一日為第一回示威運動的日子。

　　一八八六年五月一日美國全國工人罷工，唱著「從今以後，無論那一個工人，也不可作八小時以上的工作！工作八小時！休息八小時！教育八小時！」的歌，在街上遊行。這回運動的結果，居然得到可驚的勝利。一八八六年的五月一日，就成了全美勞工大勝利的紀念日。

　　一八八九年在巴黎開會的萬國社會黨，採用這個紀念日，因為他在美國得了很大的成功，給歐洲工界大刺激，使相信歐美兩大陸一致的大示威運動，必有更大的效果。

　　一九一二年，日本勞動界東京十團體，於五月一日開會，在上野公園到會的約一千以上，除勞動者外，以教員學生為最多。

　　俄國獨裁政治之下的「五一」紀念，只能秘密去作。第一次五一慶祝，是彼得格勒工人及社會黨所發起召集一個會議，出席的有百多人。一九一八年莫斯科的「五一」紀念，因為那天是勞農共和成立後第一個紀念日，是舉行馬克思銅像除幕的紀念日，更是一個盛典。

　　一九二〇年的「五一」節，更見不同。這一天清晨，莫斯科市內在慶祝的炮聲中，許多男女歡天喜地的拿著小紅旗，都進了工廠，這真是勞農國的勞動節特別景象。

　　我國一九一三年五月一日，廣州有個小小集會，是華僑工會、機器工會和一班社會主義者聯合舉行的。自後廣州每年有之。一九二〇年「五一」，廣州在東園慶祝，到會有幾萬人。同日北京也有「五一」運動，幾個青年社會主義者和無政府主義者，坐兩輛汽車散佈傳單，題目為《五月一日北京勞工宣言》，大概說「今天是世界勞動者爭得八小時紀念日，我們工人應當快快起來，休業一天，大慶祝一下才是。從今以後有工大家做，有飯大家吃，所有不做工的官僚政客、軍人、道士、和尚、盜賊、娼妓、流氓、乞丐，都要驅逐淨盡，我們把田園、工廠，以及一切生利機關取回，由少數人的手裡歸大家管理，不要將生產的結果被一般不做工的人剝奪去了。我們要人人做工，各盡所能，各取所需。喂！我們工友朋友們快快聯合起來」。

　　汽車上插幾面紅旗，寫著：「勞工神聖」、「五月一日萬歲」、「資本家末日」等。警察抓去發傳單的八個人，問不出罪名，囚了十六天就放了。但不是完全工人自動，且沒罷工，只算種宣傳運動罷了。

　　五月二日晴

　　閱《孫子》一本。葆華今日赴應山連縣令之召。竹如體責梁生尚勤，惹起外人責言，殆不滿蔣者藉端而發。記過記點之條例取消，訓誡始窮於術，暗中以體罰代之，此教育界之名進化而實退化現象也。廢止體罰，本非不可能之事，要其社會環境、學校環境、教師自身均有適應之可能；否則，不若暫仍舊制，虛榮之記功記過，猶勝於夏楚收威也。

　　五月三日雨

　　勸學所蕭培宗君，函索長郡校百元收條，當即郵去。

　　接叔衡桂林函，知前數信均未接到，雲近日可到廣州。邱構屏君來，雲有同學欲依新學制組織中校，商借甯中校舊址。姜鳳喜舍農從戎，落魄此間已數月，頃自某營消差出，勸其歸，不聽。

　　五月四日陰

　　授學生以「五四」運動略史。接同文鎮分鄉理由書多件，當即分送各處。雲校因打牌開除了三個學生——吳顯謨、劉劍君、方鎮湘——的缺，該生等已至縣，在省學生促為謀轉學地方。致淩波緘，詢開缺事實。

　　致老武緘，由陳啟民處轉，前緘、片彼均未接到也。

　　五月五日晴

　　師範部開馬克思紀念會，到會約千餘人。

　　接淩波信，說開缺事。

　　五月七日晴

　　上午開國恥講演會，未遊街。赴教職員會。

　　五月八日晴

　　本校成立紀念，放假。

　　五月九日陰雨

　　午後往看賑災遊藝會，會設在省公署。

　　五月十三日陰

　　接淩波詳函，論開缺生及校內現況，當亦複以長緘。

　　五月二十三日陰

　　廿一日養吾來，接到瓊英一緘，言假後不來省學襪子，且並無投考師範之意。廿二日接穀謙緘，屬為白堅作傳，並發起為枬公募款運柩回裡。

　　五月二十六日晴

　　發穀謙緘，內《白堅傳》一首。

　　白堅傳

　　余與白堅同裡同歲同學，弱齡以前，無一日不相見相嬉也。其兄柄謙密察，而白堅則恢奇；柄謙為文條理曉暢，宜於說理；白堅則宕逸縱橫，不可方倪。戊申柄謙卒于毀，白堅屬銘其墓，時余弟理卿先二歲卒，兩家遭際，屯邅同之。溯洄生平，涕不可仰。癸醜，白堅作倅武陵，余與白堅始為久且遠之離別，一別竟不可得複見。每假歸裡，哀號起於鄰舍，響振林木，上下數十戶為之不歡，則白堅之寡鵠悲啼也！因念白堅新婚之歲，余與白堅、果雅醉游于溪，白堅以水濺餘及果雅衣盡濕，餘謂非其新婦為之浣滌不可，此景此情，念之猶噱。又每當夕陽西下，踽踽溪頭，餘舍後小山，白堅每夕立此以俟餘放學出塾之處，其松竹之青蔥如故也。社亭前坪有樹若蓋，為餘二人拋石為戲之蔭者，今已不復存在。白堅家之勺園、碧香簃、篁陰雙井，為吾輩研習最久之地，比經兵燹，墮瓦頹垣，不可複識，惟時見素衣婦出沒其間；曾日月之幾何，遂變幻其若此，人非木石，能毋涓涓以悲也！白堅幼慧，九歲能詩，十八隨侍貴築，壺頭天柱之奇險，猓玀犵狫之殊俗，蠻月徼雲登臨之憤慨，一發之詩。期年歸，讀其稿積日不能竟。嘗與余就學商校，厭科學拘苦，去而讀律，逾年充湖南高等檢察廳書記官；又逾年量移常德地方審判廳，任此七年，屢易長官，皆倚之事辦，明敏強力之逾人有如此者。居武陵益力為詩，兼肄詞曲，積稿日富而精。岳氏門第曾鼎盛，白堅既於法界積資有聲，又能紹述其祖若父之文學，使假之年，當有以昌大其家也。白堅嘗謂吾二人誰先殞落者，則誰負傳志之責。嗚呼！今乃為吾壯盛精銳之白堅作傳，而白堅之可傳又止此也耶？！白堅一字柏謙，名德基。父某，本生父某，卒年三十六。著有□□詩集。

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