向警予·中國最近婦女運動

中國最近婦女運動

　　（一九二三年七月一日）

　　中國最近婦女運動可分為勞動婦女運動、女權及參政運動、基督教婦女運動三派。

　　一、勞動婦女運動　國際資本帝國主義的發展，已把數千年農業、手工業生產的中國日積月累的近代工業化，各大商埠幼稚的半獨立的大工業以及外國人在中國開辦的工廠逐漸發達，於是紗廠、絲廠、香煙廠等遂成為女勞動群眾——其中包含許多素不抛頭露面的婦女——集中的場所。資本家們——尤其是外國資本家，知道婦女們愚而易欺，不容情地向她們壓榨，她們的生活非常之痛苦。下列的罷工表，就是她們被資本家——尤其是外國資本家逼到走投無路時，為保衛自己生存計不得已而起的階級爭鬥，也就是一九二二年中國勞動婦女運動的開端。

　　一九二二年中國勞動婦女罷工運動表

　　

　　按上表統計，女工罷工的工廠共六十餘個，罷工人數共三萬餘，罷工次數共十八次，罷工原因不外要求增工資減工時承認工會。這六十餘次罷工中，要以上海絲廠女工同盟罷工、上海日華紗廠罷工、湖北英美香煙廠罷工人數為多，運動為大。上海絲廠女工同盟罷工為上海四十四家絲廠女工之總結合，人數二萬餘，以承認工會列諸要求之首條。原來絲廠待遇工人極其惡劣，工人忍痛含苦已非一日，團結抵抗實是她們生存競爭上一個迫切的表現，雖因高壓及不能堅持而失敗，然不失為吾國勞動婦女運動之空前大舉。其次上海日華紗廠及湖北英美香煙廠罷工，前者後者都是三千餘人的運動，此兩次運動的特點為男工女工一致對抗外國資本家，他們所以取得勝利的原因也在於此。

　　二、女權及參政運動　中國女子參政運動隨辛亥革命成功而發軔，其時頗有組織，有領袖，有行動，因而亦激起少數群眾，然北洋軍閥第一首領袁世凱掌握政權，民黨失敗，政治上之反動日甚一日，此新茁之嫩芽不旋踵而與民權同斬。再過幾年，護法政府南下，女子參政又在廣東一隅蠕蠕而動。未幾，湖南有所謂省自治運動發生，於是又引動了湖南少數知識界婦女的參政熱。她們的第一步驟是要求省憲明白規定女子與男子平等地享有政治上、財產上之各種權利。結果湖南有了一個女省議員，一個女省視學，十幾個女縣議員，還有少數的女子供職省議會及各行政機關。去年舊國會恢復大唱制憲的高調，北京幾個高等學校的女生所發起的女子參政協會、女權運動同盟會其乃于時應運而生。接著上海、天津、南京、湖北等處也都發生同樣的組織。她們此次運動完全是以國會做對象。主要目的在於憲法上取得男女一切的平等。所以上書請願，不約而同地成為各地女子參政協會、女權運動同盟會普遍一致的行動。但是參政派的意見謂政治問題為解決一切問題的樞紐，故女權運動只須注重於參政一點。女權派雖然承認參政運動的重要，但謂僅此一點還嫌不夠，故有下列的綱領：

　　（1）參政權
　　（2）財產與承繼權
　　（3）職業與工資平等權
　　（4）婚姻自由權
　　（5）教育平等權

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　　這兩派文字上規定的範圍雖有不同，然以去年她們成立時直到現在的實際行動看來則二而一。但是上海女權運動同盟會則還做了幾件可以記載的事體：

　　（1）要求北京清華學校考送女生出洋
　　（2）致書總郵務司招考女生
　　（3）代絲廠女工呼籲　致書絲繭總公所要求三條：一、每日工作時間不得過八小時；二、十四歲以下之幼童男女不得工作；三、每星期須有一日之休息。
　　（4）推舉代表參加萬國女子參政協會

　　三、基督教婦女運動　基督教女青年會、中英美婦女會、婦女節制會……等，她們成立的歷史比以上婦女團體為長，而人數也比較為多。她們常向婦女群眾宣傳育嬰衛生、節儉及禁止無益之嗜好（如煙酒牌）等家常茶飯的道理。此外更用種種娛樂動人的方法使群眾喜與她們接近。她們一面成立有利於知識婦女的家務團和女子職業介紹部；一面以重要分子加入各婦女團體，或至各女校演講，或登文各報發表她們對於各種婦女問題的意見，以吸收知識界婦女。她們對於一般知識婦女所輕視鄙賤的工廠勞動婦女尤其特別注意。她們的成績有下列各項：一、兩次派代表參與國際女子保工大會；二、上海中英美婦女會通過函請市政廳取締童工辦法三條：「（一）禁止十二歲以下幼童男女作夜工；（二）督率教育委員在各地工廠內創辦工讀學堂；（三）工廠須講求工人衛生」；三、上海女青年會領袖上海婦女七團體代絲廠女工呼籲；四、上海婦女節制會在楊樹浦一帶設工兒院，她們于勞動婦女要稱不遺餘力的幫助。

　　上面已把中國最近的三派婦女運動述了一個大概，現在且就三派做個比較的批評。大凡一種運動實力的標準，常因群眾的多寡及組織力戰鬥力的強弱而決定。女權和參政運動從未有過千人以上的群眾運動，而且她們除了叩頭式的請願和打拱式的哀求，對舊社會從不敢有反抗的表示，甚至這些叩頭式的請願和打拱式的哀求還是最少數的人做的，大多數職員會員連平常一個會議也到不齊，好象甘心做無人格的附屬品、可恥的玩物、無用的寄生蟲似的，鎮日裡裝飾得天仙化人一事不管！獨有窮無所歸工廠賣力的勞動婦女，她們為爭自由爭本身利益常常以幾千幾百的群眾——至少也有幾百——用罷工的手段一致與資本家積極作戰，忍饑挨餓犧牲工錢或被革除都所不惜。這支勇敢奮鬥有組織而能戰爭的新興婦女勞動軍，不獨是婦女解放的先鋒，而且是反抗外國掠奪者的國民革命之前衛！

　　照理說，女權及參政運動的分子都是些受過教育的知識婦女，其覺悟奮鬥之程度應比勞動婦女高，何以現在適得其反呢？問題到這裡，我們不能不拜服馬克思空前的發明唯物史觀之卓識。原來人的思想和意識，決不是無中生有的海市蜃樓，而是他的物質環境之反映。勞動婦女寒苦的家庭已喪失了父與夫的靠山；環境逼著她們跳出經濟的附屬地位而與無產的男子一樣賣力營獨立的生活。於是日受資本家壓榨，常有不能生存的危險，而團結奮鬥遂成了她們生存的要件。因大工業的發展把她們成千整萬地聚在一塊，使她們天然地易於組織和戰鬥，從而她們的覺悟與實力也就超出于其他婦女團體之上了。女權及參政運動團體完全是知識婦女的結晶，她們過的是小姐太太的生活，經濟上處於純附屬的地位，她們秉賦著幾千年傳統依賴性，吃慣了這碗奴隸飯，未嫁靠父，既嫁靠夫，夫死靠子。她們出來做運動不過一時高興裝點門面。實際上絲毫不感需要。在她們的意思做運動到底不及逛公園玩笑閒談的自由，更不及扠麻雀、打撲克的有趣，而且因此還找了許多煩惱卻何苦來，所以久而久之，便逃之夭夭，連會也不赴了！自來知識婦女的團體，無一不是軟弱無力有始鮮終就是這個原因。固然女權及參政運動團體中也有最少數覺悟奮鬥的分子我們不能一概抹煞，只是都因知識的不足環境的惡化犯了幾種錯誤的趨向。茲且寫出供大家的研究。

　　一、她們不知道女權或參政運動要大多數婦女群眾結合進行才有意義有作用。她們一方面擺不脫舊禮教的遺毒鬧出不許姨太太加入的笑話；一方面又嫌勞苦婦女知識淺薄衣服破爛玷辱了她們美麗修整的行伍。所以始終是個幾十人飄飄灑灑好看無用不足輕重的團體。

　　二、她們以為幾十個人開開會打打電報上封書便已盡了女權運動問題的能事。對於受舊禮教高壓——家庭社會高壓——無處逃生以病以死的婦女們毫無實力的援助，甚且視如秦越，恬不加意！這個團體，既與婦女群眾不相干，所以婦女群眾也不需要它。

　　三、她們把女子參政運動弄成了女子個人做官做議員的運動。她們並不要婦女群眾瞭解女子參政的意義和必要，所以女子實際有了參政機會的湖南，現在還沒有女權式參政運動的團體。她們不明白中國的大勢，不明白中國現在的政治是軍閥武人割據的政治，真正人民政治還在革命改革之中，只一味對向現實政治瞎沖亂撞，對於真正的政治運動——國民革命運動——為完成女權及參政運動之先決條件的，她們反沒有勇氣參加；對於為女權及女子參政障礙的軍閥政治——全國覺悟人民同仇敵愾一致喊打的——反而俯首將順，妄想委曲求全！《婦女雜誌》的編輯瑟廬說：「現在從事參政運動者則大都為穩健派，如女子參政協進會開成立會時受警察干涉也便改為講演會並不反抗，所以不象從前的惹人注意。」這正是女子參政運動者的恥辱呀！如果秉著此種意義去做參政運動，其結果不過是無聊的議員隊裡增加了無聊的女議員，可恥的官僚群中添多些可恥的女官僚，可以說毫無意義！

　　四、把大多的勞工婦女除外了。勞工婦女界的大部分，又為婦女界最受痛苦的部分，去年一年她們罷工次數不算不多，罷工理由不算不正，罷工呼聲不算不慘，輿論界及一般社會的同情都激起來了，獨激不起女權及參政運動姊妹們的一聲半響！今年某月雖有差強人意的上海婦女七團體破天荒地代絲廠女工呼籲，然而對於絲繭公所剝削女工在約法上的人民集會結社自由權——此不獨為女工命運所關——七團體竟提也不可提，好象女權及參政運動團體，真是劃了界線專門代表知識婦女的利益似的！我們前面已經說過了，從客觀上分析婦女界還只有新興的勞動婦女最有力量，最有奮鬥革命的精神，女權及參政運動姊妹們如果拋棄這支主力軍，便是女權運動參政運動絕大的損失，永遠不能望發展。

　　五、各地參政團體女權運動團體，尚無統一集中的組織，亦無統一集中有聲有色的宣傳——連稍有力量的出版物也沒有一種——已是我國婦女運動的大缺點。

　　我國知識婦女的運動如上所述既那樣的軟弱，何以基督教婦女能深入群眾比較有力？因為她們在組織上、方法上、技術上、人才上、經濟上無一不有國際的後援與指導，並非中國基督教婦女本身之力量。這派運動現在雖然比較有成績，但恐終會成為外國資本的機械，而不是中國國民革命運動中需要之獨立的婦女運動。

　　（載《前鋒》第1期）

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