誠之不可掩王統照|

誠之不可掩

　　文藝作品如果作者不居心作偽，那末，他的表現，除文字外便是他自己的風格。更進一步說，也是他自己的人格。司空圖把詩品分為二十四類，由詩的印感與詩的表達中，作者的人格當然也能分類、評論。從前，在印刷困難的時代，厚道的文人以慎于下筆為戒，——這不是指一般的文字說，——似慎重過分，從另一方看，卻更見出對文藝的重視。

　　韓廷頓雷特的著作中有論及「藝術與藝術家」的一段是：

　　文辭與思想的統一。——表現的狀態，按著次序能生效率。必須反映著思想或所表現的事物。一種過度炫誇的風格絕不適合一種輕鬆的主題，而文辭的插科打諢也不適合於嚴肅的理想。聯合的要素要併入一切的表現之內。文與辭是文書的種種符號，必須將材料特性帶到文辭的雰圍氣中。……

　　文辭是工具，思想方是作者人格的重現。粗爽點說，是要「文如其人」；精細分析，則作者處置題材，同時須顧到表現的風格。這裡，稍稍做作虛飾，便失其真，對己對人的感受也俱無效果。文藝中「真」與「美」原不是兩件事，此二字合凝成一片純情（合思想與技巧而論），文藝最高之鵠的——「善」，便不期而至。

　　中國的古語：「修辭立其誠」；惟誠方「美」，不止在辭，尤其是反映著的思想。

　　能對這一點做一番濾清的工夫，那末，從文詞中去知人，論世，似乎並非甚難，而也有其必然律在。

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